中国古代夫妻合志首题书写的演变

与单一墓主的墓志题式相比,夫妻合志的复杂性在于墓主的二人性,既然墓志是两人合志,那么在首题中理应兼书两人,但中国古代夫妻合志的首题书写经历了题不书妻到夫妇双标的演变:合志题不书妻,明代以前是常例,明代以后成为特例;合志首题夫妇双标,明代以前是特例,明代以后变为常例。以明为界,夫妻合志首题的书写发生了一个转换。寻究转换的原因,主要有二:服母丧制度的变化;文体自身完善的驱动。

温州医科大学吕建新/方合志教授团队在Science Translational Medicine发表研究成果

3月3日,温州医科大学检验医学院(生命科学学院)吕建新/方合志教授团队在Science子刊Science Translational Medicine杂志上以Featured Article形式在线发表了研究论文,阐明了SERAC1功能缺陷通过影响线粒体功能导致MEGD(H)EL综合征发生的具体机制,提出了MEGD(H)EL综合征的潜在治疗方法。这是该团队近年来在线粒体疾病预防(Diabetes,2018)、诊断(Cell Reports,2021)、干预(Diabetes,2022)方面取得重要研究成果之后的又一重要发现。

名城佳志 历史见证——《重修常昭合志》评介

常熟是国家历史文化名城，又是吴文化的发祥地之一。经考古论证，常熟已有5500年的悠久历史，世世代代的常熟人在这块美丽富饶的土地上繁衍生息，在创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴地文化。古往今来，夸耀常熟之词不胜枚举，诸如虞山福地、

读毛奇龄《蛮司合志·序》

作者以毛奇龄《蛮司合志序》对土司的论述为基础,参考《明实录》、《万历野获编》、《明史》、《清史稿》等资料,对"土司"名称的来历、土司实施的地域,土司制度的紊乱等问题,以札记方式提出个人的看法。

司马迁的道德评价与墨子的“合志功而观”

墨子的“合志功而观”指的是对人们行为的好坏、善恶应将其动机与效果结合起来考察，司马迁继承了墨子的传统．创造性地运用了“合志功而现”的方法，对历史人物进行道德评价时更重视“忠”之高尚低下产生的效果．往往不单以其“功”之大小、事业成败如何为据，司马迁在《史记》中对古往三千多年的历史人物进行的道德评价，为后世提供了丰富的经验并产生了深刻的影响。

明清合州地区列女群体探究——基于方志文本视角

中国传统社会之中,道德行为操守与儒家礼教相契合的“模范”女子称之为列女,将其可大致分类为:节、烈、孝、良、勤、义等。文章以《合州志·列女传》为考察中心,进行概括、分类、解读,明清时期巴渝合州地区列女群体的形成受到国家政治、地理文化、文本撰写方式等多方面因素影响。该文本不仅还原了明清巴渝合州地区男权社会中女性生活的真实状况及道德标榜,还揭露了列女在面临礼教迫害、禁锢时无力的历史事实,也传承了积极的传统文化。

国画美育“沁润”模式探究——以天津美术学院《志合图》为例

义务教育阶段,美育能够提高学生的审美能力,并为学生长期健康的发展打下坚实的基础。本文基于“文化润疆”的美育命题,探讨以《志合图》为例的国画美育路径和“沁润”实践模式。笔者从文化润疆研究背景与墙绘工程反馈评估两个方面循序展开,由宏观向微观论证在策勒县小学阶段实施国画美育“沁润”模式的价值与意义。经实践,《志合图》因其内涵的先进性、技法的专业性与育人的创新性,为策勒县第一小学构建了优质的国画美育素材与教育资源,推动其发展为“校园环境美、文化底蕴厚、民族情谊深”的地区示范一流学校。

生存焦虑与情志离合——魏晋文学自觉的动力探源

汉末党锢使士大夫“群体自觉”走向“个体自觉” ,其下层文士因生存焦虑 ,将个体自觉表现为对生命的追问 ,创作出《古诗十九首》为代表的文人诗。生命的追问成为世纪的主题。建安文人情志合一 ,形成建安文学最具特色的“风骨”。其后期由曹植强化文学的抒情性 ,向情志疏离的晋代文学过渡。在理想与现实的深刻矛盾中 ,阮籍与嵇康以其创作反映了该时代士大夫扭曲的心灵。

适宜机收玉米品种志合411

玉米品种志合411由哈尔滨天合农作物技术开发研究所2009年以MJ343为母本、MJ455为父本通过人工杂交选育而成。在适宜区生育天数为120d,需≥10℃活动积温2400℃。该品种具有耐密性好、抗病性强、脱水快、抗倒伏、适宜机械化收获等特点,适合黑龙江省第二积温带种植。

钱谦益《漳浦刘府君合葬墓志铭》疏证

钱谦益是晚明重要的馆阁作家、学者和政治人物,其文《漳浦刘府君合葬墓志铭》应门人、福建漳州府漳浦县刘履丁之请所作。结合清代旧谱《杜浔北坂涵头刘氏族谱》等文献,对墓志铭的部分内容进行疏证,考订出刘履丁父亲名讳、作铭文的时间、刘履丁外祖父和父亲在明代福建理学的地位和意义等。借助族谱描述出刘氏家族庞大的成员、强盛的科举实力以及在此基础上所形成的从事文学创作、学术型的文化家族。

《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义

《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重"合其志功而观焉"的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及"合其志功而观焉"的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。

清初《合州志》抄本考论

《合州志》抄本成书于清初,但能否将具体成书时间断定为康熙十一年却值得商榷。康熙《四川总志》修纂期间,四川并未大规模要求其各级地方政府修纂地方志,则《合州志》抄本的成书时间不能与康熙《四川总志》成书时间简单挂钩。但从二者的内容来看,却又高度重合,的确存在密切关联。《合州志》抄本的成书时间应在康雍两朝,其成书过程存在两种可能:一是作为州政府修纂上呈的地方志,但在传递保存中出现了残缺;二是作为明史馆臣或一统志馆臣编纂史籍的参考资料。第二种可能性较大。此外,《古今图书集成》还收有与《合州志》抄本不同的康熙《合州志》版本。

“合其志功而观焉”方法论的现代价值

“合其志功而观焉”是墨子提出来的。这一道德评价方法本意针对人的某一道德行为，然而，扩展到人出于一定目的而创造的事物也同样可以使用。在中国社会这个道德共同体，传统上长久共存的伦理学体系间就“合其志功而观焉”的评价方法是有共同点的，并且得出当且仅当“志功”都为善时，评价结果为善这一结论。作为中国社会这个道德共同体内的“共同点”，“合其志功而观焉”的方法论可以运用到人们道德生活的方方面面。

镇江山志又添新《宝华山志合帙》出版

由慈舟方丈主编、徐巧道纂修的<宝华山志合帙>由江苏古籍出版社出版,镇江山志系列又添新志。 宝华山,坐落句容市境内。宝华山隆昌寺有“律宗第一山”之誉。宝华山历史上虽曾修志,但大都失传。

“常熟数字方志全文检索数据库系统”项目研究报告

"常熟数字方志全文检索数据库系统"项目业已结题,现将项目来源、完成情况、项目背景、目的意义、重点难点、技术特色、检索功能、用户及专家评价意见予以报告。

墓志简论

本文_首先简述了基志的含意及其别称;接着论述了墓志的分期和起源问题,作者认为墓志可分为滥觞、发生和成熟三个时期,墓志则起源于瓦志(秦汉时期),形成于石志(南北朝时期),盛行于'合志'(隋唐时期)。最后评述了瓦志、石志、合志等的情况与特点。

读《黎平县志》

黎平历史上有修志的优良传统。其单偏者不计,成体志书,始明万历年间知府事闽县袁表撰《黎乘》九卷三十三篇,今存其叙。次宋应举撰《黎五合志》八卷,胡宗虞撰《黎平志》八卷,胡定之撰《黎五志》十卷俱佚。次清康照二十九年知府泾阳傅和鼎撰《重修黎五合志》十二卷,今存其引。继严圣箴撰《重修黎五合志》十二卷,乾隆二十年黄道芳撰《重修黎五合志》十六卷,同时石礼嘉撰《黎平府志》六卷,洪汇撰《黎郡全志》十六卷,嘉庆二十三年沈乐善撰《续辑府志》

试探:魏源为何将《瀛环志略》中称颂乔治·华盛顿的重要内容舍而不录?

魏源在征引《瀛环志略》一书的内容时,为何要将徐继畲多处记述和颂扬华盛顿的文字删而不录,是史学界颇为费解而至今没有解决的问题。文章从《海国图志.后序》入手,发现魏源是以高理文的《合省国志》作为最可靠的资料来介绍美国情况的。进而通过比较发现,徐氏在“志略”一书中对华盛顿在美国独立战争中和美国民主政制创建过程中的活动和作用的介绍评价与《合省国志》有很大程度的出入,读者从中获得的认识也就大不相同。文章认为,魏源为了保证所辑资料叙事和观点的基本一致,不得不将徐书中颂扬华盛顿的文字舍去。此外,魏源以《合省国志》为本极力推崇美利坚民族而较少推崇华盛顿个人,更有其深刻的思想动因。