非遗中的非遗——评大型神话粤剧《合浦珠还》

北海市非物质文化遗产保护中心演出的大型神话粤剧《合浦珠还》将非遗项目与戏剧形式相结合,扩大了非遗项目的文化传播渠道;剧作创编演出的过程,是对非遗资源的再度挖掘与深入;非遗项目的文化内涵则丰富了粤剧艺术的创作园地,拓宽了表演领域。

合浦珠还

"合浦珠还"的典故出自《后汉书》,因为是鄙乡故事,所以记得格外清楚。鄙乡盛产珍珠,至今广西合浦白龙城,仍有"珍珠城"遗址存焉。我回乡探访时,仍见古人采珠后遗弃的珠蚌,堆积如山,不难看出当年采珠业的繁盛。"合浦珠还",说的就是东汉合浦太守孟尝的政绩。孟尝字伯周,曾任徐闻令,政声甚佳。调任合浦太守时,合浦已是一片凋零。凋零之由。

从“合浦珠还”谈起——评《运行与嬗变——城市经济运行规律新论》

《后汉书·孟尝传》记载了一则很有点意思的历史故事:东汉顺帝时,孟尝到合浦任太守。该郡不产粮食,但海中却盛产珍珠,所谓"合浦珠宝",是天下闻名的,这就成了该郡的"支柱产业",并且带动了一系列相关产业,其经济繁荣的景象是可以想象的。至于粮食么,靠着与近邻交趾(今越南)

广西北部湾经济区文化建设刍议

广西北部湾经济区文化建设有着广泛而深厚的内涵。文章从三个方面进行论述:广西北部湾经济区文化建设从内涵到外延应尽可能扩展;广西北部湾经济区建设要经济、文化一起上,齐步走;广西北部湾经济区的文化建设,在积极抓建设的同时,要防止和及时处理破坏或丑化文化建设的现象或问题。

中国古代东南沿海水上居民略論

大约在二千多年前,中国东南沿海的福建、浙江、广东、广西等地区,分别出现了一些以船为家,在沿海水上飘泊不定的水上居民。从东汉末到明清以来,中国东南沿海地区的这些水上居民逐渐形成了相对独立的群体,有了相因相袭的生活习俗,同时,他们在长期的生产劳作中,对造船、航海及沟通海外贸易等方面也有过积极的历史贡献。