混凝土悬索桥的适用性和合理形式

本文在介绍混凝土悬索桥发展情况的基础上,分析了这种桥梁的特点和适用性;比较了它相对于斜拉桥的优缺点:最后探讨了适合其自身特点的合理结构形式和发展途径。

从家庭经济困难学生认定出发谈国家助学金的合理形式

国家助学金高效有意义的发放是以准确的家庭经济困难学生认定为基础的,而在目前认定情况普遍不容乐观的条件下,国家助学金的有效性受到质疑。

探究高血压患者社区护理的合理形式

目的探究高血压患者社区护理的合理形式。方法将社区中自愿参加探究实验的84例高血压患者随机平分为2组,1组为对照组(42例),不对其生活作出任何干预,也不采取任何形式的社区护理,另1组为观察组(42例),对其生活进行合理干预,采取社区护理,如定期监测血压值,普及高血压的防治知识和用药指导,监督其合理规律的服用高血压药物并鼓励患者进行适量的运动,对其生活中的不良因素进行纠正。结果观察组社区护理后1年观察组的平均血压值,收缩压和舒张压均明显小于对照组(P<0.05)。观察组高血压患者的并发症和死亡例数也都小于对照组(P<0.05)。结论合理的社区护理形式可有效控制高血压患者的病情,对高血压患者生活质量的提高有重要意义,随着人口老龄化的趋势,社区护理势必会成为医疗的又一重要领域,应引起社会的关注。

苏国勋的韦伯论题及其超越:形式合理性与实质合理性

苏国勋先生以近40年的学术生命深耕韦伯研究。他特别关注韦伯的形式合理性与实质合理性范畴,对它的理解和运用经历了三个递进的层次:第一个层次是素朴的,即理解、重建这一范畴,分析韦伯是如何基于它来展开文明比较、形塑对不同文明的认知和判断;第二个层次是反身性的,即用这对范畴来反思和批判韦伯使用这对范畴的过程及其结论,揭露韦伯困境的症结,即在形式和实质、工具与价值的二分中偏向于前一极而难以自拔;第三个层次是超越性的,从原始儒学和新儒学中捡拾起“综合的尽理之精神”,即“中和合理性”来重塑形式和实质的关系,并以之重新洞察全球化背景下的人类文明走向和中国社会转型的关键议题。苏国勋先生对于形式合理性与实质合理性这一形式性范畴的实质性理解和从中国文明汲取超越的资源的做法,对于扭转今天中国社会学的形式化取向是一个重要启示。

陪审在现代法治社会中的功能——以形式合理性为中心的若干思考

法治及其形式合理性有着先天的局限性 ,法律适用过程中不可避免地会遭遇到各种“困难案件”。陪审团在审判过程中的职能包括在认定事实的基础上适用法律 ,在适用法律的过程中贯彻社会价值观念、修正法律规则。陪审团在困难案件的审理中具有维护、修改、补充和促进形式合理性的法的作用。在法治社会中 ,法官依照形式合理性的法断案是一条准则 ,但困难案件的审理作为一种例外 ,应当有陪审团参与审判。

法律解释的难题——关于形式合理性与实质正义的取舍

法治背景下的法官是保守主义的法官,其忠于职责,维护法律之形式合理性;同时,法官代表正义之剑,亦是实质正义的捍卫者。司法过程中,当遭遇疑难案件,形式合理性与实质正义会发生激烈冲突,此时法官的法律解释将如何做出,并做何取舍——这常常成为法律解释的一个难题。本文就此展开论述并试图以解答之;进而以此揭示疑难案件中法律解释和判决的特殊关联。

论形式合理性与实质合理性的关系

形式合理性与实质合理性是一对法哲学范畴,处理好两者的关系,对法治实践尤其是司法实践具有十分重要的意义。冲突情景下的选择模式有实质合理性优先、形式合理性优先、实质合理性与形式合理性并重三种模式。但单纯强调某一个方面优先均有较多的局限性,而强调并重实际上却很难办到。实质合理性与形式合理性在某些情况下可能是冲突的、对立的,但两者统一的可得性是存在的,两者统一亦具有必要性。现代法治尤其是后现代法治的基本目的就是要追求形式合理性和实质合理性的统一,而马克思主义的唯物辩证法提供了有效的统一工具。

水库移民社区发展中的精准扶贫:从形式合理性到实质合理性

在既有的水库移民社区开发性扶贫过程中,从数字或材料上来看,扶贫开发的各个环节都符合政策规定,扶贫工作取得了重要成绩,形式上较为完美。然而基层实践的种种迹象表明,这种形式上的合理性并不能使水库贫困移民真正获取所需的扶贫资源,贫困移民的自我发展能力并没有得到很大提升;或许在短时间、高强度的政策扶贫下,贫困移民能够暂时摆脱贫困,但长期来看仍存在返贫风险。要使贫困移民真正摆脱贫困,关键在于提升贫困移民的自我发展能力。因此,需要改变以往过于追求形式合理性的常态,通过精准扶贫使水库移民扶贫政策真正落到实处,借助移民社区的发展带动贫困移民脱贫解困,实现水库移民社区发展中扶贫工作由形式合理向实质合理的转变,即通过政策的改进,防止移民精英享有特权、占据资源,使扶贫资源能够真正促进水库移民社区的发展,从而带动并帮助贫困移民在社区发展中提升自我发展能力,彻底摆脱贫困。

形式合理性视域中的良法之应然

社会主义法治应该是良法之治。实质合理性和形式合理性是良法的基本表征。形式合理性视域内的良法应符合以下要件:植根于中国的具体国情;契合社会的价值期待;对公民的合理情感予以法律的确认;在体系上具有明确性与完整和谐性。只有当法律符合这一系列要件时,才能从形式上确保自身成为良法,并实现由法定之法向现实之法的有效转换。

形式合理性与宪政

宪法的形式合理性是宪法本身规范结构与宪政运行程序的合逻辑性、透明度、可操作性判断。形式合理的宪政是通过宪法规范的至上性、宪法适用机构的中立性、宪政运行的程序性与法律技术的规范性等机制来实现的。我国宪法及宪政建设存在形式合理性方面的缺憾,这制约着宪政的实现和发展。

以拒不执行判决、裁定罪为切入点论宪政的形式合理性

拒不执行判决、裁定罪以其作为众多部门法的交界点的独一无二的地位,借助于刑法之力将刑法和民法、经济法、宪法、行政法及诉讼法紧密结合在一起,构成一个完整严密的法律体系,因此体现出独特的宪政价值。对于裁判的尊重不仅是刑事法问题,更是关乎一国法治地位的宪政问题,为此选择形式合理性应是逻辑的必然。

法律与社会——论韦伯形式合理性法律思想

马克斯·韦伯认为法律只是一套“秩序”,一套具有某种特定保障措施从而有可能在经验上有效实施的“秩序”。他把法律分为形式合理性法律、实质合理性法律、形式不合理性法律和实质不合理性法律,并认为只有形式合理性法律才能给西方资本主义发展最大的空间和自由。同时,他还认为西方资本主义国家的法律是形式合理性的,而非西方世界国家的法律都是实质不理性的。韦伯的法律思想是一种理想类型,脱离了社会背景,忽视了法律与社会的关系,彰显的只是西方社会的独特性和优越性。

形式、实质合理性与韦伯的价值无涉理论

"合理性"是马克斯·韦伯构建其社会学理论的核心概念。韦伯对现代社会的一个基本判断是:形式合理性与实质合理性的冲突导致了现代生活在伦理和道德判断上的无能,使得关于何为实质合理的生活只能成为个体的主观选择。因而价值无涉原则是应对今日伦理生活领域诸多相互冲突的价值立场的恰当原则;现代社会中的个体惟有通过"人格"的构建和对责任伦理的践行方能达成一种有意义的人生。

罪刑法定、形式合理性及其代价与选择

法的形式合理性理论是西方法治文明的产物。形式合理性与实质合理性之间的"法逻辑的抽象形式主义和通过法来满足实质要求的需求之间无法避免的矛盾",在刑法领域表现为罪刑法定与类推、法律职业逻辑与社会生活逻辑及犯罪形式概念与犯罪实质概念的矛盾。形式合理性与该理念具体实践之一的罪刑法定原则在西方曾遭遇来自不同学派的强烈挑战。我国新刑法实施迄今,人们一改罪刑法定原则确立之初的狂热,转为对该原则信念上的动摇,于是,立足于我国国情作出理性判断与选择是关系到我国刑事法治进程的重大课题。

公共行政中的形式合理性与形式主义

文章提出建立在形式合理性基础之上的官僚制是西方公共行政的主要模式。形式合理性有导致形式主义、官僚主义的危险。在过渡社会,表现的更为明显。必须促成形式合理性和实质合理性之间的融合,寻求行政的道德制约。

高考改革成功之道:形式与实质合理性的完美融合

高考是连接基础教育与高等教育的桥梁,既承担着指导基础教育发展和改革,为高等教育选拔和分流合格人才的使命;也承担着促进社会流动、维护社会稳定的使命。高考改革的本质和目的是高考制度形式合理性与实质合理性的融合。我国高考制度改革存在着形式合理性与实质合理性的矛盾,改革的成功之道在于实现形式与实质合理性的完美融合。

论现代性背景下的法形式合理性

形式合理性的法律产生于现代性的背景之下,深受近代科学所提供的方法论哺育。其基本机理在于通过立法建构一个自治的法律体系,将司法当成是在此封闭体系内运用概念和逻辑进行法律推理的过程并以此来获致裁判结果的确定性,如此来适应人行为的目的理性化并促进资本主义自由法治国理想的形成。

科学合理性,形式的还是非形式的?

1、引言2、科学合理性的正统观点3、为库恩的非形式的合理性观点辩护4、非形式合理性的其他模式5。