论我国行政诉讼调解制度的合理性基础与基本原则

行政诉讼调解制度的合理性基础及基本原则,是修订我国行政诉讼法时建立该项制度的两个基础性问题。该项制度建立的合理性基础,可以从充分的理论前提、正当的法理依据、建构和谐社会的内在要求、回应国际形势发展变化趋势之所需、有益的域外经验、丰富的司法实践以及特有的价值功能等七个方面来认识。行政诉讼调解制度所需要遵循的基本原则包括自愿性原则、合法性原则、针对性原则和平等性原则。

论我国民间金融法律规制的合理性基础

我国对民间金融进行法律规制具有其深厚的合理性基础。从思想理论基础来说,我国民间金融法律规制以国家干预下的经济自由主义思想、"市场失灵"理论和社会契约理论为支撑。从现实必要性基础来看,完成我国民间金融领域面临的主要任务离不开法律规制手段,包括完善民间金融法制和规范金融市场,防范和化解民间金融危机,满足市场投融资需求,以及促进良性的民间金融体系的形成等。

责任伦理:社会主义核心价值体系构建的合理性基础

核心价值体系作为社会基本价值关系的观念呈现,是人作为社会存在的本质在价值观念的自觉重构,也是当前社会主义市场经济对人的全面发展的新要求。责任伦理作为实践主体的伦理自觉,符合核心价值体系建设的要求,与核心价值体系正相契合。因此,成为核心价值体系构建的合理性基础。

协商民主:电视问政的合理性基础

电视问政作为一种电视文化现象,其背后有着深厚的协商民主的理论和实践基础:一是伴随着民主政治的推进、新闻传播作用的增强、公民主体意识的唤醒,公共权力的运行日渐焦点化;二是在社会治理的实践层面,协商过程日益强化;三是在政治参与的过程中,公民和官员参与协商的态度发生了根本性的变化。在电视问政的语境下,真诚、理性是公共协商对话机制的有效保障,真诚是基础,理性是核心要件。

论我国行政诉讼调解制度的合理性基础与基本原则

行政诉讼调解制度的合理性基础以及其基本原则是我国行政诉讼法构建调解制度的重要问题。要从其理论基础、构建和谐社会的必然要求、国际形势的发展变化、正当理法的依据、丰富的司法实践以及构建和谐的价值功能等方面入手,加深认识完善行政诉讼调节的合理性基础及其基本原则。

论刑事诉讼中程序正义的合理性基础

在现代国家的刑事诉讼模式中,各国已或多或少地接受了程序正义独立价值的观念.但是,在依据这种价值构建本国刑诉程序时,必然要涉及这种价值合理性的问题,尤其是那些试图从实体真实主义向程序正义主义靠拢的国家,旧的结构中哪些是不合理应该摒弃的、新的结构中取而代之的内容对其有着怎样的优越性,不回答这些问题,对诉讼程序的改造必然是盲目的.写作本文的目的,便是试图从现有关于程序正义价值的论述中,寻找程序价值合理性基础的落脚点.

在我国未成年人诉讼中引入刑事和解制度的理论基础及其合理性研究——以未成年犯作为特殊被害人为视角

将未成年人诉讼中的刑事和解制度的理论基础概括为被害人主体地位的回归、罪刑法定原则、罪刑相当原则从绝对到相对的理念转变以及恢复性理论、平衡理论或叙说理论都是存在问题的,为在我国的未成年人审判中引入刑事和解寻找一个坚实而科学的理论依据,尚需学界同仁的坚苦努力和不懈探索,在当前,可以暂且将在我国的未成年人诉讼中引入刑事和解的理论基础建构在合理性之上。

版权合理性考量:权利VS制度

传统版权理论采用的洛克劳动学说、黑格尔人格理论等既有理论,仅局限于对事实占有的外在表现形式的论述,只能解读狭义的权利合理性,并未触及财产权利取得的真正实质依据,无法为权利的边界提供有力的解释,更无法对制度之正当性予以证成。社会契约论尤其是三人社会理论,将版权重置于宏观社会之中,从制度层面进行思考,理应成为版权制度构建的合理性基础。

强纲领对逻辑合理性的误批判

“强纲领”是埃丁堡科学知识社会学学派提出的研究知识社会成因的社会学形而上学理论。巴里.巴恩斯和大卫.布鲁尔是这个学派的理论家。他们把自己的纲领定位在“相对主义知识观”上,其批判的矛头直指科学哲学研究中的理性主义。他们的一个重要观点是,反对逻辑的合理性是人类理性活动的普遍合理性的标准。然而,他们的论证是有问题的。

从音乐教育的两种哲学理念反思中国的基础音乐教育改革理念

一、音乐教育的两种哲学理念1.审美的音乐教育哲学重视音乐的本体性价值审美的音乐教育哲学注重音乐的本体性价值,将情感的体验、表现等人的感性认识作为音乐教育的重要载体,关注人的心灵直接受到音乐的美的感染。审美的音乐教育哲学认为"音乐的美,在于感性结构上的有序,这正是它存在的合理性基础。而音乐的美呈现在审美关系中,这使音乐以听觉性(内、外听觉的结合,或"音乐耳朵")

新课程背景下对讲授法的再认识

讲授法就是教师用语言向学生传授知识的一种教学方法,它是教学中最基本、最常用的方法。但长期以来,讲授法受到批评与责难,原因在于人们对讲授法的认识存在误区,在新课程背景下这种认识上的误区尤为突出。笔者试图指出对讲授法认识上存在的误区,对误区进行分析,以对讲授法正本清源;分析讲授法存在的教育现实基础和理论基础,以探讨讲授法存在的合理性;通过上述分析对讲授法进行再认识,以使讲授法在新课程背景下得到优化发展,在教学中有效运用,重放光彩。

道德回报及其制度化建设的思考

社会转型与经济转轨时期,道德实践中的道德回报及其制度化问题受到了社会的广泛关注。社会人性、社会利益关系与社会道德实践决定了道德回报及其制度化建设的合理性与必要性。

艺术史研究的互异多元与辩证统一

艺术史研究需要凝聚众多门类艺术史研究的经验、路径与方法作为支撑,这注定了艺术史所包括的范围极具多元性和复杂性。以什么样的视角和方法来探讨艺术史的建构成为首要解决的认识问题。艺术史研究有其自身规律,不应孤悬于门类艺术史之外,或仅仅以所谓艺术的一般性原则概念来阐释其历史演变,而要以历史科学的整体性与特殊性互异多元的辩证统一观,来对艺术史的史料、实证、史述、史识和史观等加以匡正,从而揭示包括艺术发展进程的多重结构与多样层面。如此才能促使在漫长历史脉络线上处于纷杂状态的艺术史研究获得提升,并形成可能性条件,将其史识与史观构成有规律性、互补性、共时性及一般性的认识,这是艺术史跨门类、跨界域甚至跨学科研究的合理性基础。

新公司法一人公司制度论要

修改后的公司法规定了一人有限责任公司制度,对一人有限责任公司的设立、组织机构、资本制度、治理结构等方面作出了一系列规定。本文通过对一人公司在我国目前是否具备合理性基础的分析,比较修改后的公司法对一人有限责任公司规定的优势和不足,为进一步完善我国的一人公司制度提出几点建议。

传统领导权威的消解原因分析

一、传统领导权威的基本含义及其实质根据卢梭的《社会契约论》的观点,国家形成的合理性基础在于社会个体将个人的部分权利让渡给国家,由此集结成国家权力。卢梭认为,领导和领导权威的形成与国家和国家权力的存在基础基本相同。为了寻求个人和社会的更好发展,社会个体在集体组织内部选出具有人格魅力和能力的个人代表众多的社会个体行使集体权力,在人格魅力的基础之上对权力的行使便是领导权威的产生基础。但是权力和权威的概念却不尽相同,权力强调的是被领导者对领导者的服从,其最大的特征是强制性。

大众传播的政治交往过程功能

交往作为人类普遍实践的形式,它的产生与语言的产生一样悠久,而且伴随着人类发展的每一个阶段,渗入到个体生活实践的每个领域。所以马克思在《关于费尔巴哈的提纲}中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。人总是处于普遍联系和交往之中。而且亚里士多德在《政治学》第一卷中也写到,“人天生是一种政治动物”,人注定要过共同体的生活。政治交往已成为人类交往行为的基本组成部分,个体自觉不自觉地卷入其中。也正是政治交往推动着政治系统的沿革。

基于现代企业制度基因的家族企业制度创新探讨

社会环境的不断变迁,尤其是现今的金融危机,使家族企业发展不得不进行新的路径选择——即以制度创新来获取企业的可持续和长远发展。但这种制度创新并不意味着对原有制度的全盘否定,不意味着家族企业都必须采用现代企业制度。家族企业制度创新,应该在肯定和保持其制度合理性基础上,引入现代企业制度基因,来弥补和改善家族企业的弊端和天然的制度缺陷,构建现代家族企业制度。