以“揽雀尾”为切入点的太极拳技术结构及“舞对合彀”的训练方法

太极拳当前发展存在的一个很严重的问题是因过分突出健身养生而忽视了作为“拳”之本质的技击。为探寻太极拳的技击本体,便于明晰太极拳的技术结构及相应的训练方法,以太极拳的核心技术“揽雀尾”为研究对象,采用文献资料、专家访谈、实修体悟等方法展开研究,得出以下研究结论:(1)揽雀尾包含了从下向上的掤势、左右转动的捋势、向前逼近的挤势、后坐下引的挂按、弓步向前的推按等技术环节,是一个涵盖上下前后左右6个方向的立体综合技术,在太极拳中处于核心地位;(2)以揽雀尾为核心的太极拳技击训练包括单人舞练、双人对打两方面内容,两者是“舞对合彀”的技术结构,即单人舞练的目的是对打实战,舞练内容与实战内容完全一致;(3)单人舞练训练可以按照外部身体结构的完整训练、内部劲力的整透训练、攻防转化的流畅训练、单势拳路的多样化次第训练4个逐步进阶的步骤依次推进;双人对打训练可按照预备对峙、组合套招、拆招变势、融合归一4个逐步进阶的步骤依次推进。并从进攻方法、技法进阶、技击理念与训练等方面归纳了“揽雀尾”一脉相承的武学思想。

云南省合室舞虻亚科的11新种(双翅目:舞虻科)

本文记述了云南省双翅目舞虻科合室舞虻亚科(Tachydrominac)的11个新种,分别隶属于平须舞虻属(Platypalpus)和隐肩舞虻属(Drapetis)。

中国古典舞身韵组合的训练意义和重要性

舞蹈真正的生命不光是静止的"形",而在于运动的过程。"韵"作为中国古典舞的舞魂,在瞬息万变的运动中更能体现出舞蹈真正的生命,"身韵"以它时代风格的古今适用,动作形态的丰富多彩,以及很强的舞蹈性同民族审美特征相结合的特点而给中国古典舞赋予了新的生命。"武舞同源"、"戏舞交合",对武术和戏曲的吸收与借鉴对身韵的发展起到了至关重要的作用。身韵组合训练更是舞蹈训练中必不可少的一个重要环节,它起到课堂向舞台过渡的中介作用;是"技术技巧、功能素质"与"民族风格、韵律语言、审美内涵"向完善化过渡和融合所必不可少的阶段。

西藏的舞虻(Ⅱ)合室舞虻亚科

本文为西藏的舞虻分类研究第二部分,记述了合室舞虻亚科3个属15个新种。

《公莫巾舞歌行》新解

《公莫巾舞歌行》是自《宋书·乐志》载录以来长期没人能圆满解读的一篇奇文,几成“千古疑案”。从 新的角度考索发现,《公莫巾舞歌行》实际上是既跳《公莫舞》,又演唱乐府诗《公莫歌行》,同时还包括“歌行”原文的 演出流程记录。原诗确实是感情真挚、音韵和谐的“乐府”佳作。这篇“奇文”可称为“杂录体”。

舞林高手是这样练成的

许多舞街区的朋友都很关心属性,其实,就象论坛上的许多经验帖说的那样,追求力量应该与其他属性平衡。

论君子“乐德”的养成

周代礼乐文化致力于君子"乐徳"的养成,通过不断加强对君子集团的"乐德"教化进而达成巩固政权的目的。仪式歌诗是永言的歌,是对"乐德"精神的艺术演绎,更是彰显"乐徳"典范的乐语艺术;仪式合乐是"乐徳"教化的重要实践形式,是周代统治集团传达礼乐精神、弘扬"乐徳"理念的重要媒介,合乐艺术肩负着天下大治的政治使命。君子集团在升堂歌诗中、在钟鼓磬管的协奏中、在屈伸俯仰的合舞表演中领悟"乐德"的真谛与精髓。"乐德"养成不仅标志着君子政治化、社会化的程度,而且投射出他们艺术化、审美化乃至徳化的人生进程,更是镌刻下早期人类"文而化之"的足迹。

简论武术技术特征的历史演化

当代的中国武术,除了旨在祛病强体、老少咸宜的健身武术外,大致由作为标志性文化符号的竞技武术和主要依托于民间习武群落的传统武术两大体系所构成。它们之间有一定的文化沿承关系,但也表现出很大的内容差异。就两者的样式差异、技术嬗变及价值换置等三个方面进行考察、比较、研究,从中展现出中国武术技术演化的历史屐痕。