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《说命》“生二牡豕”与《洹宝》238号甲骨合读
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作者 王挺斌 《中原文化研究》 2017年第4期126-128,共3页
清华简《说命》言辞古奥难解,取材年代较早。其"生二牡豕"之语,可以与《洹宝斋所藏甲骨》第238号甲骨文合读,两者都带有一些文学特质。其"我其杀之?我其已,勿杀"句,虽然带有一些对贞卜辞的特点,但是与"勿已&qu... 清华简《说命》言辞古奥难解,取材年代较早。其"生二牡豕"之语,可以与《洹宝斋所藏甲骨》第238号甲骨文合读,两者都带有一些文学特质。其"我其杀之?我其已,勿杀"句,虽然带有一些对贞卜辞的特点,但是与"勿已"类卜辞仍存在一定的区别。这种情况,可能是由于后人不熟悉商代语言而进行改写所造成的。另外,《说命》简文"失仲是生子"之"是",我们改读为"适",解释为正好、恰巧之义。 展开更多
关键词 《说命》“生二牡豕” 甲骨文 合读 改写
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《史记正义》反切中“开合一致原则”的成立范围
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作者 廖秋华 《语言研究》 北大核心 2023年第4期74-80,共7页
《史记正义》反切中“开合一致原则”有其成立范围。“开合一致原则”指的是反切上字和被切字开合一致。遇摄上字既常作开口反切的切上字又常作合口反切的切上字的这一特殊性影响到原则的适用性,假设在张守节的时代模、鱼韵字拟音为开口... 《史记正义》反切中“开合一致原则”有其成立范围。“开合一致原则”指的是反切上字和被切字开合一致。遇摄上字既常作开口反切的切上字又常作合口反切的切上字的这一特殊性影响到原则的适用性,假设在张守节的时代模、鱼韵字拟音为开口,则“开合一致原则”对所有开口反切均成立,对绝大多数合口反切则不成立。反切创制初形成的反切用字的“呼读”传统,是造成《史记正义》中“开合一致原则”的例外反切的重要原因。 展开更多
关键词 《史记正义》 反切结构 开合一致原则 “呼读”传统
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