社会互动理论视角下的社区儿童照顾与发展研究——以深圳市J社区“小吉人”周末读书会为例

深圳作为移民城市,大部分社区都有双职工家庭。疫期复工复产后,双职工家庭缺少儿童照顾类的社会支持服务问题凸显。J社区为了解决辖区内50%双职工家庭缺少儿童照顾支持问题,依托党群服务中心社会工作者团队开展了“小吉人”周末读书会项目。以社会互动理论为指导,在创建儿童友好型社区的大背景下,依托优秀的社区麒麟文化和自然资源,以生态化可持续发展为理念,结合社区照顾模式,助力儿童参与社区治理,汇聚多元力量,搭建“在社区照顾平台”,形成党建引领、一核多元的社区儿童照顾与发展模式。

让茶做我的情人

对于女人,"诗人用比喻的金线替你织网,画家们给你的身形以永新的不朽",但是还有一种女人,总是让人联想起了清茶雅茗。

试论《世说新语》对《徒然草》的影响——以兼好法师的审美意识为中心

镰仓时期的日本古典随笔《徒然草》中有众多中国古典的影响元素,但是关于该作品与《世说新语》的受容关系,至今尚未有十分明确的研究结论。本文试从《徒然草》中两处疑似援用《世说新语》故事的出典考证入手,又着重分析兼好品评人物时的理想标准"好人"一词,拟解读出《世说新语》表现的价值观"吉人之辞寡"对《徒然草》的影响。同时还通过对两书的文本比较,指出在美学欣赏上面,兼好提出的"赏花不必盛开、赏月不必满月"与《世说新语》的相通之处。在价值观审美意识方面兼好对《世说新语》的受容还能从江户时期的日本国学大家本居宣长的兼好批判中得到旁证。

“幽人”:解读苏轼的一个易学视角

在贬谪黄州时期,苏轼以"幽人"身份演《易》,著成《苏氏易传》,至谪居海南时修订完稿。其中对"幽人贞吉"作了别具一格的演绎,赋予崭新的内涵,并提出实现"幽人贞吉"的策略和途径。这与整部《苏氏易传》一样,不乏思想意义和理论价值,其思想理论却更多地被苏轼用于"洗心""忘忧",成了他作为"隐约而不愠"的"幽人"情怀及其生命的实践形态。这是解读苏轼,尤其是黄州、惠州与儋州三地苏轼的文化性格和文学创作不可或缺的一个易学视角。