《吉昌契约文书汇编》词语考释三则

文章结合传世文献,利用排比归纳法,考释了《吉昌契约文书汇编》中"寸木拳石"、"角仙"、"券"等三则词语。"寸木拳石"、"角仙"在契约文书中出现频率较高,相关字典辞书并没有收录。"券"虽有收录,亦可参考作为补充最晚用例,同时对研究契约文书中"凭证"类常用词的演变也具有一定的意义。

吉昌契约文书所见清代黔中屯堡家庭与家庭经济

吉昌契约文书是了解清代黔中屯堡社会的基本历史文献,尤其是了解家庭、家庭经济生活的直接历史文献。可以看到一个屯堡家庭如何演化为一个家族乃至宗族的过程,由家庭裂变为家庭再扩大为宗族,建设、维系和发展起一个广阔的黔中屯堡社会;家庭经济的主要经营活动就是田地买卖,有致力增进田产的期望,因财力限制只能是稍事积累;一户家庭田产占有量一般18亩左右,人均田3亩以上可过上较好的生活;吉昌屯一般农户基本拥有田产量,是一个地权相对分散的社会,其社会经济条件也限制了家庭田产积累的速率与量的增长,有利于屯堡社会内地权分配的平均化;还可从中可以看到农家经济活动受到社会经济制度影响,反之也折射出黔中屯堡社会的经济制度变化。

地方社会与国家历史的长时段型塑——《吉昌契约文书汇编》价值初识

作为2009年发现、收集、整理"吉昌契约文书"的组织者和主要操作者,在《吉昌契约文书汇编》即将出版之际,对吉昌契约文书的价值进行初步探讨具有一定的意义。体认到这批民间历史资料的面世,可丰富我国契约文书区域和族群类型的种类;可填补我国屯田制度地权变迁及影响的民间史料的空白;可给予明朝以来西南边地基层社会在文化与经济纠结中如何实现国族整合的相关信息;可为从村落视角透视黔中区域社会-经济形态转型提供最基层史料。这对以村域为研究对象来认识中国社会学、人类学而言,蕴含着若干待挖掘资源的潜质,具有重要的价值和意义。

俗字研究与民间文献整理——以《吉昌契约文书汇编》为例

近代民间契约文书整理汇编著作普遍存在误释、漏释俗字现象。文章对《吉昌契约文书汇编》中误释、漏释的俗字做了补释,对较为生僻的俗字做了详细考证,并阐述了俗字研究对于民间文献整理的重要性。

由吉昌契約文書中的别字現象管窺200多年來貴州安順方音的演變

吉昌契約文書中的别字現象爲我們管窺200多年來貴州安順方音的歷史演變提供了重要語料.通過分析别字現象可知,尖團音合流並不早於乾嘉時期,泥來母合流或許始於19世紀末20世紀初.此外,知莊章精四組聲母合流、中古戈魂等合口洪音字今讀開口呼、中古合口細音字今讀齊齒呼、-ŋ尾韻讀成-n尾韻、見系蟹攝二等韻尚未齶化、入聲尚未完全消失等諸多語音特徵爲梳理近代安順方音的歷史演變提供了文獻支撑.

何以颠覆——对孙兆霞、张建论贵州屯田制度主要观点的商榷

《地方社会与国家历史的长时段型塑——〈吉昌契约文书汇编〉价值初识》一文,是研究吉昌文书有影响力的作品,论文提出了三个核心观点:第一,吉昌文书中的屯田契约表示,此时屯田是国有而非私有,第二,此时的屯田不能买卖;第三,由上述两现象证实屯田制度直到清末还存在,“明代屯田制仅仅是‘结构的流动’”。阅读论文的论证过程及与历史事实比较研究,可以证明上述观点皆不成立。文献与实事表明,康熙时代源自明代的贵州屯田制度已废止。但该文有一个启示性意义:潜在地提出了一个贵州军屯研究中的问题,即应当从屯田征收赋税的变化,去解释贵州屯田制度怎样消解,并由此带来了一个屯田研究中忽略了的问题,即卫所制度除后贵州田赋征收的双轨制及其社会经济弊端。