吉益南涯先生运用仲景方治病的经验

吉益南涯为日本古方派代表,临证擅以"气血水"辨治疾病。水气所致郁冒,其用苓桂术甘汤健脾利水;水血结滞而为鼓胀,其用当归芍药散益血活血除水之气;热与血搏证如狂,其用桃核承气汤破瘀逐血;疫病误治血蓄中焦,亦用桃核承气汤逐血泄热;水结胸胁而见口吃,其用柴胡桂枝干姜汤疏利少阳并温化水饮。谨守病机,相宜施治,或立见成效,或积渐成功,皆宗仲景而为后世准绳。

吉益南涯先生阐释张仲景治水饮方初探

吉益南涯先生基于"气血水学说"对《伤寒杂病论》中因1味中药之差而创立的4张处方进行辨析,更加彰显了张仲景组方简洁、严密的特色。本文结合吉益南涯先生所论,通过对"苓桂枣甘汤"、"苓桂术甘汤"、"苓桂味甘汤"、"茯苓甘草汤"的组成及各个处方所治病证的分析,说明以"气血水学说"分辨疾病,可以提纲挈领、纲举目张。

吉益南涯先生以气血水学说阐释药物举隅

吉益南涯先生基于"气血水学说"对《伤寒杂病论》中运用附子、大黄、麻黄、防己、丹皮、桃仁、甘遂、茯苓等药物的相关处方进行分析研究,进而探讨各味中药的功效主治,如此方法,执简驭繁,理论联系实际,有利于使仲景的理论更好地应用到临床实践之中。

基于吉益南涯“气血水”理论论癌性恶病质

癌性恶病质是以持续性骨骼肌丢失(伴有或不伴有脂肪组织丢失)为特征,不能被常规营养支持完全缓解,逐步导致功能损伤的多因素综合征.现代医学研究表明主要发病机制包括:外周因素和中枢因素所引起的大脑进食调节中枢功能障碍;糖、脂肪、蛋白质代谢异常及细胞因子改变炎性微环境的影响。

基于吉益南涯“气血水”学说辨治桥本甲状腺炎

桥本甲状腺炎(HT)是一种常见的器官特异性自身免疫性疾病,中医并没有对应的病名,以其甲状腺肿大、神疲乏力气短,以及早期无明显症状、中期或有甲状腺功能亢进(甲亢)、后期出现甲状腺功能减退(甲减)的特点而言,在中医学中属于“瘿病”“虚劳”等病的范畴。HT的证候纷繁复杂,有学者从脏腑、营卫、六经辨析其病因病机,也有学者从气滞、痰凝、血瘀进行辨证,大多数学者认为本病是本虚标实之证,治疗上多有补虚。

室町时代以来日本汉方医家治疫验案探析

室町时代以来,日本汉方医学界相继形成了后世方派、古方派、折衷派等医学流派,各流派代表人物所留存的医案记录为中医药传日后应用于日本各类疫病辨治提供了切实依据。其中,后世方派曲直濑玄朔的医案反映了其分期治疗痘疮以及针对麻疹恢复期患者扶正托邪的治疗思路;古方派吉益南涯的医案体现了其治疗疫病善用峻剂驱逐瘀热之毒以及辨疫痢虚实而治的特点;折衷派浅田宗伯的医案则呈现出其博采仲景方及中日其他各家验方而井然有序的治疫经过。此外,北山友松子、古林见宜、野间玄琢等的医案也进一步展现了近世日本汉方医家将中医方剂灵活化裁应用于疫病治疗之中。

器质—流质学说:对“气血水学说”的完善和补充

目的:补充完善传统的"气血水学说",构建全新的"器质-流质学说"。方法:采用文献分析和逻辑推导的方法,应用传统中医理论,并结合现代医学知识进行中西医对照分析。结果:"气血水"概念可以概括为更加宏观的"流质"概念,相对应地补充代表躯体和脏器的"器质"概念。以这两个新生概念为基础,构建全新的"器质-流质学说",既囊括了"气血水学说"的全部内容,又弥补了其中的不足。结论:采用全新的"器质-流质学说"代替传统的"气血水学说",在阐释人体的生理功能和病理机制方面,继续保持了中医学高度宏观概括的特色,更加突出了中医学注重"整体观念"的优势。

《医医琐言》价值再评价

《医医琐言》为清代徐延祚所编,当代许多医家从学术价值出发,给予该书较高评价。通过研究发现,《医医琐言》与《医断》、《续医断》具有密切关系,对于传播异邦学术具有重要价值,徐氏所增内容也具有一定的学术价值,但若言其"都是作者多年读书心得与临床经验的总结,其中不乏前人所未发之处"则言过其实。