基于中国传统文化中如意文化的创作——论紫砂壶《吉祥如意》的艺术特征

吉祥如意是我们生活中运用最多的寓意与祝福,同时吉祥如意也在中国传统文化之中有着很多的运用。紫砂壶作为中国传统文化的载体,吉祥如意的含义也经常运用于此。笔者所创作的紫砂提梁壶《吉祥如意》意在还原紫砂壶最本真的品质,没有过多装饰,没有繁杂的内容,通过经典壶型的不断打磨,为世人呈现极具美感的提梁壶,体现自然古朴之美。提梁经典造型的运用,再次强调了紫砂壶作为传统文化的载体,具备多种多样的文化内涵,展现紫砂壶的内在价值。笔者将从作品的泥料选择、造型塑造、文化内涵等方面入手,对整件作品进行阐述。

浅谈紫砂艺术的工艺技巧和美好祝福——以《吉祥如意壶》为例

随着茶文化的大力传播,许多的茶友对于紫砂壶有了更为深刻的理解,在使用的过程之中也更加的注重其中的文化内涵和情感祝福等等元素,也促进了紫砂行业的良性发展。从整体上来看这件紫砂艺术作品《吉祥如意壶》,我们在冲泡茶叶的过程之中不断的把玩摩挲,更能够体会到紫砂艺术的精妙之处,越是随着时间的积累和沉淀,越能够看到紫砂不同的变化质感,具有一种非常自豪的成就感和满足感,同时,这样小小的一把紫砂壶,能够让我们产生如沐春风的感觉,自然而然地感受到其中的美好祝福之情。

从紫砂壶“吉祥如意”赏析中国传统吉祥文化

紫砂壶起源于北宋,有着几百年的历史,在这过程中,制壶人才频出,更有很多文人雅士参与到紫砂壶的设计中,将金石书画等艺术形式融合到紫砂壶的装饰中,增加了紫砂壶的文化艺术价值,为紫砂壶从传统实用器到艺术品的跃升奠定了基础。本文以紫砂壶“吉祥如意”为例,浅谈其创意设计。

《吉祥如意》:直面亲情的“天意之作”

我国电影在不断发展的过程中,受到“原小说”这一概念的影响,逐渐形成了元电影作品序列。这类作品通常借助一定的叙事手法,以嵌入式叙事、套层结构等方式,打破影片的叙事层次,在自我指涉的过程中颠覆艺术的形式,消解艺术和现实的关系,向观众展现出“电影中的电影”,同时也向观众传达出影片创作的过程。本文以影片《吉祥如意》为例,从嵌套式结构、真假结合的伪纪录片创作形式等方面,分析影片的叙事策略及主题意蕴。

郭文斌小说文艺民俗研究——以《吉祥如意》为例

郭文斌的小说集《吉祥如意》通过描写众多民俗事象形成了一个具有地域色彩的西海固民俗世界。而郭文斌笔下的民俗事象并没有停留在单纯的民俗介绍,而是属于一种文艺民俗。这种文艺民俗以民俗为背景,对民俗事象进行艺术化的加工与处理。本文将从完整民俗世界勾勒、民俗作为叙事元素两个方面进行论述,最后综合阐述郭文斌文艺民俗书写的价值与意义。

《吉祥如意》:嵌套结构下的伦理镜像

凭借喜剧《煎饼侠》《缝纫机乐队》在影坛站稳脚跟后,大鹏以一部现实题材文艺片《吉祥如意》完成了对自己的突破。而整部电影给人留下最深刻印象的便是其嵌套结构,《吉祥》与《如意》是以“戏外有戏”形式衔接和相互作用的两个文本。其中,嵌入文本《吉祥》暴露出大鹏家庭因三舅王吉祥而产生的伦理危机,而框架文本《如意》则因对这种危机的展现又形成了伦理争议。影片的嵌套结构,冲破了传统剧情片与纪录片的叙事框约,对于观众的线性叙事审美认同形成了较大挑战。

试论汉语“吉祥如意”壮译策略选择

壮汉语言长期接触,壮族人语言思维习惯既受到来自汉语的影响,也有自身的特点。汉语不少的问候语在壮语中找不到对应,但可以通过壮语本民族语基本词汇加工创造并生态移植汉语文化实现四音格结构问候语的功能文化对等。如汉语的"吉祥如意"可直译成壮语baenzndeihabhoz(成好合喉),并通过fungyungzswzcaih(奉荣自在)意译强化其语用语效。

型意相融 吉祥如意

宜兴紫砂源远流长,蕴含着感性美和理性美的双重内涵,呈现着特有的古朴、典雅、哲理的艺术效果。本文以紫砂"四方吉祥如意壶"为例,简述了紫砂四方壶的特色、演变和富有中国传统文化意蕴的吉祥如意纹饰装饰在紫砂壶艺中的运用。

《吉祥如意》在虚实之间的体裁实验

《吉祥如意》是一部游走在剧情片与纪录片概念之间的实验性影片,分为《吉祥》与《如意》两个部分,前者是一部采用纪录手法拍摄的剧情片,而后者是对前者拍摄过程的记录。导演大鹏在整部影片中完成了由旁观者到参与者的身份转换。影片以“戏中戏”的嵌套式结构打破了观众与影像之间的传统壁垒。当创作者的私人感情被投射到影片的叙事中,纪录性与戏剧性的共生促使我们去思考影片中“真实”与“真实感”的微妙区别。

《吉祥如意》:纪录片戏剧需求与客观真实的冲突

《吉祥如意》是由导演董成鹏拍摄的一部“伪纪录片”形式的剧情电影。影片巧妙地利用了影像真实与虚构的二重性,艺术性地展示了独属于其家族内部的日常生活。电影通过巧妙安插“丽丽”一角,使整个故事在维度上获得了延展。真与假的混合,既是一次对客观生活的如实记录,也是一次虚构中理想情感的虚构审视与寄托。虚实相生的艺术风格也丰富了国内现阶段电影的艺术创作表达形式,为我国当下电影艺术创造提供了一次宝贵的实验性展示。

论紫砂套壶“吉祥如意”的整体美感和造型艺术

紫砂壶在无数的紫砂匠人手中变幻出许许多多形态各异的造型,吸引着广大壶友的眼球。"吉祥如意"紫砂套壶在继承传统紫砂工艺的基础之上,参考了古代门窗家居的镂空工艺,结合中国传统文化中的祥云样式,古朴精致、和谐完美,在造型艺术上面所运用的创新工艺也让人叹为观止。

论紫砂茶具“吉祥如意”的传统文化内涵

发源于宋代的宜兴紫砂艺术算是后起之秀,却凭借着别具一格的艺术审美和内涵丰富的精神属性,巍然屹立在世界艺术之林,彰显着东方文化的魅力,源源不断地焕发出勃勃生机。紫砂茶具"吉祥如意"考虑到日常饮茶的方便性,特地搭配了两个品茗杯组合在一起,共同构成了完整的紫砂茶具套组作品。紫砂壶上面的如意纹饰和和紫砂小杯的纹饰一致,完美搭配,更显得典雅大方、气韵统一。这样的组合设计把紫砂器的实用性和艺术性更加完整地体现出来,把紫砂艺术和中国传统文化内涵融合起来,让我们不论是在平时喝茶品茗的时候,还是日常生活之中都能感受到紫砂文化带给我们的艺术享受和美好祝福。

浅谈紫砂壶“吉祥如意”的艺术特色

紫砂光器简约而不简单,由简单的几何形体构成,注重线条的组合与运用,讲究"线与线、线与面"之间的起伏节奏,给人以"高山流水"般的韵律。本文以紫砂光器"吉祥如意"为例,浅谈其造型设计和文化意境。

守一份平淡,携一份知足——浅谈紫砂壶“吉祥如意”的造型设计和文化意境

宜兴紫砂壶起源于北宋,最初只是简单的实用器,直至清代陈曼生与制壶名家杨彭年等人合作,首创了在壶上篆刻的先风,让紫砂壶具有金石书画之韵,无数文人雅士紧随其后,参与到紫砂壶的设计推广中,丰富了紫砂壶的装饰艺术,使得紫砂壶从传统实用器上升到新的艺术层次,奠定了紫砂艺术在中国传统文化之林中举足轻重的地位。如今,紫砂壶被誉为“世间茶具之首”,这与其优越的实用性、精美的装饰以及丰富的文化内蕴密不可分。本文以紫砂壶“吉祥如意”为例,浅谈其造型设计和文化意境。

论“吉祥如意”紫砂壶的艺术风格与吉祥文化寓意

吉祥文化是中华儿女在积累生活经验的基础上创造出的重要文化形式,体现了集体审美追求、价值观念与家园情怀。紫砂壶作品“吉祥如意”将吉祥文化作为内涵进行艺术创作,通过组合多种中国传统吉祥元素形成独特的吉祥美,展现了紫砂壶工艺特色及吉祥文化与紫砂壶艺术之间“影响—承载—传播”的关系。

电影创作中真实与虚构的融合--以《吉祥如意》为例

长久以来,真实与虚构不仅是两种不同的艺术创作理念,也是划分纪录片和剧情片的标签。随着后现代主义思潮的兴起,原本纪录片和剧情片的真实与虚构边界被打破,虚实相融的创作手法逐渐成为新的电影创作趋势,伪纪录片和纪录剧情片也由此诞生,不过影视创作中的虚实融合形式远不止于此。2021年年初上映的电影《吉祥如意》便以新的语法实现了影片的虚实相融,给观众带来了新的观影体验。本文以此影片为例,探讨电影创作中的虚实融合问题。

论紫砂壶“吉祥如意”的中国传统文化寓意

紫砂文化的发展和中国传统文化有着密不可分的联系。我的这件紫砂作品"吉祥如意壶",汲取了紫砂传统器型的诸多优点,又融入了自己的思路和想法,从构思创意方面寻求用紫砂艺术来表现中国传统文化,从器型制作方面力求简洁纯粹,用紫砂的质朴自然之美来打动人心。一方面充分的保留了紫砂内敛低调、含蓄朴拙的个性特征,另一方面又匠心独运地从细微之处入手,在并不繁复的器型之中融入了龙凤呈祥、吉祥如意的中国传统文化寓意,在喝茶品茗的同时把美好的祝福也带给大家。

品味《吉祥如意壶》的文化传承与创作感悟

细观这把《吉祥如意壶》,壶身饱满,犹如一名廉洁的高士庄重典雅,坐拥在茶壶群中显得落落大方,稳重而古朴;壶身线条流畅,嘴、把、盖、钮的比例和谐统一,美观得体,壶腹部雕刻如意纹饰,生动而有意境。壶盖与壶身紧密结合,使整把壶看起来特别匀称。

试论《吉祥如意壶》设计理念

纵观宜兴紫砂数百年的发展史,不同的时代,不同的人文环境,有不同的表现形式,不断地被熔炼、升华的壶艺文化独树一帜并流传至今。

从“吉祥如意神兽钵”窥见均陶的吉祥文化

宜兴均陶独特的成型装饰技法,彰显了均陶的文化成就。均陶在漫长的社会实践中形成了鲜明的中华民族精神和本地特性,既东方,又古老;既传统,又时尚;既质朴,又高贵。从陶瓷文化的角度去观察,这种精神自始至终地包含在均陶的材料、工艺和气质中,本篇以"吉祥如意神兽钵"为例,探索均陶的工艺设计及其吉祥文化蕴意。