吉祥止止——从百花呈瑞特展谈传统花鸟画中的吉祥文化

福寿康宁、吉祥如意,是中华民族的共同愿望。吉祥,《易经·系辞下》说:"吉事有祥。"《庄子》则曰:"虚实生白,吉祥止止。"唐代成玄英注云:"吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。"在传统农耕社会里,人们对事物的取、舍和对事象的趋、避,逐渐形成了取优舍劣、趋吉避凶的思维模式和行为方式,从而成了处置社会政治、经济事务的基本原则。将福善之事、嘉庆之征绘制图画,俗称"瑞应图"或"吉祥图"。吉祥图,是传统文化中最能够代表中国人对生活的理想与追求的造型艺术,充分反映出中华民族的文化风貌、审美情趣、美学观念与民俗习惯等。

虚室生白虚室生白

翻阅庄子,读到“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止”。忽然联想到时下很流行的一句:所有过往,皆为序章。能喜欢这句话,大概已经有了人到中年“入秋”的心境。如果生命可以四季来比喻,那么春天如同爱情,新鲜得像刚滴下来的血珠,有青春的热度,也有伤口的疼痛,爱和疼痛,都在心里生长。而秋天更像智慧,练达的微笑后面,隐着一双洞悉世情的眼睛。

天人合一 美好寓意——“吉祥如意壶”创作谈

中国崇尚天人合一,所以中国人也习惯借具体物象来表达心中愿景,例如：松柏象征长寿,石榴暗示多子,葫芦寓意福禄。寓情、寓意是紫砂壶艺创作的常用表现手法之一,大自然中的花草树木等在心灵手巧的艺人手中,演变为承载美好祝愿的紫砂作品,如“鱼化龙壶”寓意吉祥,鱼跃龙门,平步青云,名利双收;“报春壶”寓意春暖花开,好运来临;利用竹子、蝙蝠谐音制作而成的“祝福壶”,寓意祝福无限。

点墨间的精神风骨——崔建聪的书法印象

书法作为最具中国特色的艺术品种,以线条为载体,以汉字为依托,在笔飞墨舞的律动中始终彰显着中华文化的活力、热力和伟力,其蕴含的文化精神也体现着书写者对现实生活的热情,对生命价值的持存、对精神世界的修为。因此,观瞻优秀的书法作品必然会提高赏阅者的审美情操和精神海拔。品味崔建聪的书法作品往往给人一种清新、幽美、朴拙、洒脱的感觉。

炫彩世界拓荒人

众所周知,中国画为水墨画,传统中国画的审美,多以古人的＂虚室生白,吉祥止止＂的哲学观,所延续下来的＂笔简意远、逸笔空灵＂的清淡空灵的意境,为审美艺术观。然而,全国首届＂草人杯＂书画作品获奖作品展览上,我们看到了一幅与众不同梦幻画风的炫彩画作＂神鸟春晓＂。

明清瓷画中的吉祥纹饰

所谓'吉祥'是表示福瑞喜庆、诸事如意的一个词。这两个字最早见于战国时《庄子·人间世》中的'虚空生白,吉祥止止'句。唐成玄英注疏说:'吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。'俗称的'吉祥画',就是以这些'福善'、'嘉庆'之类的内容绘成的图画。明、清时期的瓷器装饰(即瓷画)中,吉祥纹饰十分流行,其表现形式大至可分为两大类:一是画中事物本身就具有传统的吉祥之意,二是画中事物可以与吉祥语谐音、寓意。

鉴斋谈印

经典、唯美、诗意,这是我在书法创作中的追求。＂经典＂意识的确立,是每一位优秀艺术家的必修课。经典意识的起点是对前人经典的尊重,是对历代经典所蕴藏的文化精神的皈依。经典意识的指向是对作品负责,使作品融入自己对艺术的深刻理解,让作品承载起一个时代的审美诉求,最终不朽。＂唯美＂的核心价值在于＂纯粹＂,在于它剔除了庸俗的、功利的诸多流弊,