羊·吉羊·羊卜

羊原产于西亚,中国至迟在新石器时代就已被列为六畜之一,进入商代,则育成了稳定的家畜品种。古人戏称羊为长髯主簿、胡髯郎,又名青鸟,为历代艺术家所雕琢、吟詠和描绘,全国各地出现过很多有趣的羊风俗,形成了特定的羊文化。在新石器时代遗址中,发现过造型古拙的小陶羊及大量羊骨。

“吉羊圖”跋

古代“吉祥”,多作吉羊。羊,善也。通祥,通徉,通陽。天干第八位,萬物辛生,“……在辛曰重光。”地支第八位,以羊爲未,“……在末曰協洽。”但在正月,是爲泰卦,三陽生於下,而冬去春來,則陰消陽長,爲有吉亨的象徵。所以。

“大美吉羊”首博话“羊”

2015年是农历乙未年,即羊年。为了表达对新的一年的美好期望和祝愿,从2月11日至3月29日一场以羊为主题的文物展览"博物馆里过大年——大美吉羊"在首都博物馆举办。展品从"羊"字所衍生的"美""义(義)""祥"三个字从三个角度展示中国人传统的审美观、道德观和幸福观,85件以羊为原型的文物展品,件件传神独特。展品中的明朝青玉带皮三阳开泰书镇,采用立体圆雕技法。三羊相倚而卧,两只小羊一只依偎在老羊身前,神态安详;另一只卧在老羊的头部。

齐鲁大地 吉羊如意

羊古同＂祥＂,是吉祥的象征,有美好和善等寓意。常用＂三羊（阳）开泰＂喻示好运即将降临,＂五羊衔谷＂寓意人间的丰收与富庶。乙未（羊年）正月初一（2015.2.19）,山东省邮政公司在全省17个城市的邮政中心局设专柜,以及高密、寿光市邮政局分别启用＂乙未年春节＂（Yi—Wei Year）拜年纪念邮戳,戳图各由历代的羊文物图和古今书法名家的墨宝＂羊＂字组成。

吉羊

“羊”字代表吉祥，在我们祖先造字时就把“羊”和“祥”紧紧地连在一起了。羊的形象历来是可爱的、温顺的。羊是人类的忠实朋友，是人类的亲密伙伴。看着这一方卷纹石，石面上的浮雕状肌理宛如一头吉羊，耳边仿佛又传来那熟悉的诗句“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”。

吉羊百相

生肖图像设计大赛始于2000年,由黑马发起。到本次羊型图形设计大赛已是第三届。评审团成员阵容强大,包括:吴冠中、陈汉民、余柄楠,靳埭强、韩秉华、王秉南、陈绍华、李永栓、蔡启仁、何中强、柳维和。以下为部分获奖作品。"羊"古字通"祥",古器物铭文"吉祥"多作"吉羊",故曰"吉羊百相"。

鉴评实例五 祥云丽日、吉羊

来宾卷纹石最主要的观赏元素,是褐色石面上的灰色线纹。大概是由于灰色物质成分较之褐色物质成分稍软之故,灰色线纹都呈阴刻效果。此石,因其观赏面的灰色部分不呈线状而呈块状,且其面积之大,足以"弃纹为底",于是便使褐色部分"反底为纹"——成为凸出石面、具有一定观赏价值的条块状的凸纹。于是,此石可以看作一种浮雕类型的图纹石。审视这些浮雕条块,十分抽象,极难以象赋意进行创作。

羊年话古陶瓷吉羊

乙未羊年正欢天喜地地向我们走来。在中国民间传说中,羊如同希腊神话中的普罗米修斯一般。普罗米修斯因盗天火给人间而被缚在一个陡峭的悬崖上,羊则为盗五谷种籽给人间而遭天帝的宰杀。因此,羊,对于我们的祖先而言,是很重要的动物,在日常生活中占有特殊的位置。

创作实例四:风吹草低见牛羊、吉羊

原石最具特色的因素往往就是立意创作中的重点运用因素,石体角度形态的选择、定位也就围绕着这些重点进行。本例原石为玛瑙质戈壁石,质地细腻,呈半透明状。不规则的椭圆外形,没有展现太大的变化。浅黄的石色,散发着柔和的光泽。

吉羊开泰贺新春 筑梦未来启新程——匹克群星贺岁片纽约时报广场再现身

2015年新年伊始,匹克＂群星贺岁＂广告片再度现身全球广告战略要地——美国纽约时报广场,吸引数万各国游客驻足观看。这支由匹克球星帕克、巴蒂尔、希尔、兰德里和尤德里联袂主演的＂贺岁大片＂,在时报广场人流量最大的时段滚动播出,播放时间将持续到3月6日。这是匹克连续第二年在此投放新年贺岁片,较之2014年,此次投放选用了位置更好、尺寸更大的索尼大屏。未来两个月,匹克球星将用中文向全球人民献上新春祝福。

大吉羊——书法迎春展

展览时间:2015年2月7日-2月26日展览城市:南京展览地点:南京六尘艺术馆主办单位:南京六尘艺术馆参展艺术家:金丹刘元堂荀海方淩波诸明月刘永胜文爽孔庆忠张飞孙径舟贾明哲薛媛王放刘建光阴荏苒辞旧岁,星移斗转迎新年,农历乙末年即将到来,由南京六尘艺术馆主办的"大吉羊——书法迎春展"于2月7日在六尘艺术馆隆重举行。春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日,它标志着夏历旧的一年的结束,新的一年的开始,在新春的季节里,美好的祝福形式总能为大众所接受与传承。书法是汉族传统文化中最为雅俗共赏的艺术形式。

中国古代的养羊技术

1991年是我国传统年历的羊年(农历辛未),古人云:“马驰率风,羊致清和”。《说文》:“羊,祥也”;《释名》:“羊,祥也;祥,善也”。人们常常把羊作为美丽吉祥的象征物,“吉祥”二字便是由“吉羊”的谐音而来。羊是我国古代的六畜(马、牛、羊、豕、鸡、犬)之一,我国食羊和养羊的历史悠久。野羊驯化成家畜,大约可追溯到传说中的伏羲氏时代。相传伏羲氏发明网罟,用以猎兽、捕鱼,当时人们将捕来的吃剩下还活着的野羊养起来,以备缺食时用。

淳化县发现东汉铜碟

淳化县文化馆征集到一件铜碟。该碟铜色紫红,浅腹侈口,圈足。器表光洁,无锈蚀。口径9、圈足径5,6、高1.2厘米。腹内饰阳纹双鱼,铸“宜侯王大吉羊(祥)”六字,隶书。外底铸隶书阳文三行: “建武十年三月丙申周仪造”“建武”为东汉光武帝刘秀的年号,“建武十年”即公元34年。自铭年代的铜器,在淳化县还是首次发现。

羊年,行走在北京有“羊”的地方

今年是乙未羊年,＂羊＂字在我国的历史文献中很早已有记载。甲骨文中有＂羊＂字,羊自古便是＂六畜＂之一。《诗经》的《君子于役》＂日之夕矣,羊牛下来。＂《说文解字》中,＂羊,祥也。＂汉朝的瓦当中就有＂大吉羊＂字样。

羊年漫谈“青瓷羊”

羊是中国远古社会中六畜之一。早在母系氏族公社时期,我国北方的草原地区原始居民就开始择水草丰美的河湖周边,牧羊狩猎,以获取基本的生活资源。自古以来,＂羊＂寓意着吉祥,东汉许慎《说文解字》中便说：＂羊,祥也。＂早在先秦时期的青铜器和汉代的瓦当上就出现了＂吉羊＂的字样,正是最好的实证。羊的造型出现在文物上的例子也很多：商代的青铜四羊方尊知名度极高;三国两晋南北朝时期,以羊为造型的青釉瓷器,数量之多、制作之精良,代表了一个时代的社会风尚。

卷首语

在爆竹声声中,我们送走了辛未吉羊,迎来了壬申灵猴。 人们期望羊年事事吉祥如意,但并非如此。国内华东、湖南、东北、黔西的水灾,我们昭通也先后发生了几起泥石流山体滑坡,尤其是盘河乡头寨沟的滑坡,倾刻间就毁坏了数百千亩田地、湮没了上百户的村庄。国际上的海湾战争、东欧剧变、苏联解体、南斯拉夫内战,一时间,反共、反社会主义势力甚嚣尘上,他们狂吠“就是要和平演变中国”。他们利用人权、贸易等问题,妄图孤立和压我放弃社会主义。但在党中央的正确领导下,紧密团结全国人民,坚持“一个中心两个基本点”,把国内的事情办好,使国家避过险滩恶浪、渡过了急流暗礁,并通过积极灵活的外交努力,争取了国际上绝大多数国家领导人和有识之士对我国立场政策的理解和支持,创造了有利于我国建设的国际环境,为本世纪末的发展打下了良好的基础。

猴年说猴

吉羊交班,金猴就位,十二载轮回,农历丙申猴年悄然到来。作为与人类有着亲缘关系的动物,猴以其机智、轻灵、黠慧、敏捷,深为人类所喜爱。在我国,猴是灵长类动物的一种泛称,有猿、猱、狨、狖、蒙颂、山魈、参军、王孙等多种称谓,我们通常所说的猴子,指的是猕猴。

书坛传奇——林散之草书精品《清静》赏析

赏析提要：作品身世传奇,得到书法大家赵朴初的首肯。墨韵极佳,空灵飘逸,以淡墨为主,集干湿浓淡于一体,立体感、金属感较强,当属精品之作。作品7次出版。这幅草书横幅《清静》是林散之先生1987年即兴而作。尺寸为36×64cm,约2平方尺。落款九十老人散耳,印有＂散之信玺＂（朱文）、＂江上老人＂（白文）、＂散之信玺＂（朱文）、＂大吉羊＂（朱文）。