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吉雅其神画像研究
1
作者
张敏杰
《北方文物》
2004年第1期70-77,共8页
吉雅其神是黑龙江近代少数民族普遍奉祀的牲畜保护神。它起源于蒙古族 ,相继传播到其他民族。在传播过程中不断地适应各民族的经济形式而演变与发展 ,成为包括自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的多种崇拜的综合体。本文通过对黑龙江省民族...
吉雅其神是黑龙江近代少数民族普遍奉祀的牲畜保护神。它起源于蒙古族 ,相继传播到其他民族。在传播过程中不断地适应各民族的经济形式而演变与发展 ,成为包括自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的多种崇拜的综合体。本文通过对黑龙江省民族博物馆收藏与展示的吉雅其神画像的形制、内容、功能以及吉雅其神的传说、祭祀等方面的介绍、分析 ,反映了北方少数民族原始宗教的思想观念和相沿成习的祭祀风俗。揭示了少数民族文物所蕴涵的丰富的文化信息。
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关键词
吉雅其神
画像
牲畜保护
神
萨满文化
黑龙江
蒙古族
图腾崇拜
祭祀风俗
原文传递
萨满教的宗教要素及其原始特征
被引量:
4
2
作者
巴干
《前沿》
1994年第4期56-58,共3页
萨满教的宗教要素及其原始特征巴干近些年来,萨满教研究领域,尤其在蒙古族萨满教研究领域硕果累累,其中不乏见到萨满教不是宗教或者萨满教是现代宗教的观点。笔者认为,萨满教是宗教,但不是现代宗教,而是一个发展完备的原始宗教。...
萨满教的宗教要素及其原始特征巴干近些年来,萨满教研究领域,尤其在蒙古族萨满教研究领域硕果累累,其中不乏见到萨满教不是宗教或者萨满教是现代宗教的观点。笔者认为,萨满教是宗教,但不是现代宗教,而是一个发展完备的原始宗教。这里,就萨满教所具备的宗教要素及其...
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关键词
吉雅其神
多
神
论
原始先民
口头流传
泛灵论
祭山
万物之灵
北方民族
自我意识
树
神
原文传递
题名
吉雅其神画像研究
1
作者
张敏杰
机构
黑龙江省民族博物馆
出处
《北方文物》
2004年第1期70-77,共8页
文摘
吉雅其神是黑龙江近代少数民族普遍奉祀的牲畜保护神。它起源于蒙古族 ,相继传播到其他民族。在传播过程中不断地适应各民族的经济形式而演变与发展 ,成为包括自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的多种崇拜的综合体。本文通过对黑龙江省民族博物馆收藏与展示的吉雅其神画像的形制、内容、功能以及吉雅其神的传说、祭祀等方面的介绍、分析 ,反映了北方少数民族原始宗教的思想观念和相沿成习的祭祀风俗。揭示了少数民族文物所蕴涵的丰富的文化信息。
关键词
吉雅其神
画像
牲畜保护
神
萨满文化
黑龙江
蒙古族
图腾崇拜
祭祀风俗
分类号
K892.24 [历史地理—民俗学]
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
萨满教的宗教要素及其原始特征
被引量:
4
2
作者
巴干
机构
内蒙古社科院哲学所
出处
《前沿》
1994年第4期56-58,共3页
文摘
萨满教的宗教要素及其原始特征巴干近些年来,萨满教研究领域,尤其在蒙古族萨满教研究领域硕果累累,其中不乏见到萨满教不是宗教或者萨满教是现代宗教的观点。笔者认为,萨满教是宗教,但不是现代宗教,而是一个发展完备的原始宗教。这里,就萨满教所具备的宗教要素及其...
关键词
吉雅其神
多
神
论
原始先民
口头流传
泛灵论
祭山
万物之灵
北方民族
自我意识
树
神
分类号
B98 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
吉雅其神画像研究
张敏杰
《北方文物》
2004
0
原文传递
2
萨满教的宗教要素及其原始特征
巴干
《前沿》
1994
4
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