论历史美学:皈依基督教与《贝奥武甫》的同位风格

本文重新思考弗雷德·C.罗宾逊(Fred C.Robinson)认为《贝奥武甫》使用了"同位风格"观点的历史可信性。在罗宾逊看来,诗人让异教主义和基督教形成对照,让二者具有代表性的元素处于一种同位状态,这就能在诗人不做明确评价的情况下,让受众看到异教的过去呈现出来的让人仰慕和让人遗憾之处。多位批评家对罗宾逊的解读提出批评,认为这样的解读偏离时代背景,无法让人信服,但是本文认为,如果依据目前学界尚未注意到的一份历史相似文本(historical analogue)来判断,罗宾逊解读的可信度就会增加。英国温切斯特主教丹尼尔(Daniel)写了一封信,信中谈及如何劝说日耳曼异教民族信奉基督教的方法,这种方法背后的修辞策略与《贝奥武甫》中的同位风格有着明显的相似性。因此,应该把《贝奥武甫》的创作时间界定在盎格鲁-撒克逊人皈依基督教前后的社会背景下,这样的环境显然存在一种异教和基督教同位的美学。

阿尔弗烈德大王的麻雀评——《盎格鲁-撒克逊英格兰的时间观念》

盎格鲁-撒克逊人依基督教,并不是因为他们的日耳曼传统中缺乏信仰。基督教围绕创世、耶稣和末日审判所构建的宗教时间框架为古英语使用者带来了有关时间未来性的新问题。皈依了的蛊格鲁一撒克逊的文学作者们有意无意地都面临着如何把基督教的时间体系和传统的格鲁-撒克逊时间观念融合到一起的任务。在认知语言学的框架下,分析若干古英语中的时间词,可以看出,从皈依前的盎格鲁一撒克逊时代,到盎格鲁一撒克逊人的英格兰,到阿尔弗烈德大王的文艺复兴运动,清晰地体现出了一条由环形时间观到线性时间观再到螺旋形的时间概念的文化意识形态。对这种时间意识形态形成的分析既有助于深入理解古英语文学中基督教与异教之间的关系问题,也为英格兰民族性中的忧郁特征提供了一条新的解读思路。