梁祝同冢考

同冢是梁祝传说中的重要环节。梁祝墓冢及相关遗迹于各地多有所见,并有不同说法,且质疑之说一直存在。世上并无真正的梁祝墓冢,梁祝亦非历史真实人物。梁祝同冢缘起与宜兴地裂、孙皓封禅立祝英台及梁武帝有关。同冢传说不早于晚唐时于宜兴出现,后流传到浙江、山东、河南等地。

论梁祝大小传统写本“同冢”母题的重构

梁祝结尾的“同冢”母题在大传统写本与小传统写本的互动中不断重构。“同冢”母题蕴藏着“死亡-重生”原型,该原型决定了“同冢”母题的核心结构:新娘祝英台在死亡后重生。作为交流体系中的基本要素,该结构跨越大传统与小传统的界限,在不同梁祝写本中流传。同时,“同冢”母题由围绕核心结构的无数变体构成,其重心从大传统写本中的“义妇冢”转为小传统写本中的“死后化生”,这一变化体现出大传统与小传统对“重生”的不同理解。

蝶变:港版梁祝的前世今生

梁祝是中国四大传说之一,自魏晋以来,一直是文学艺术创作的经典母题。现当代香港文坛对梁祝这一传统文化元素也多有演绎、再造。本文探究香港艺术家对梁祝故事的重塑、再造,分析其与梁祝传说的联系,剖析梁祝故事的女扮男装、同冢、化蝶等元素如何被不断改编,故事被改写的背后原因,爬梳梁祝故事从魏晋至今一千多年间文学传播的演绎史,重点聚焦于港版梁祝故事的香港本土性与创新性,分析内地与香港文化空间的异同。

流传在民间故事产生和发展中的重要作用

在民间文学领域里,流传二字是人们经常提及的,或许因为它太“一般化”了,尚没有文章过问,偶尔有人谈到,那见解也未必中肯。我以为对民间文学来讲来,流传的意义和作用无论怎样估计也是不过分的。仅以民间故事为例试之论说。

主持人语

2014年10月,'华文文学与中华文化研究'课题获得国家社科基金重大项目立项(批准号:14ZDB080)。这个项目需要研究、解决的问题,涉及面广、理论性强,'华文文学'与'中华文化'两者之间复杂关系的方方面面,广义上来讲都可以成为这个项目论述的议题。当然,我们在进行这个项目研究的过程中,不可能将我们的论域边界无限扩张,而会聚焦一些重要的论题展开研究。本栏目组织的四篇文章。

出口退税的问题与对策

出口退税制度已被我国采用多年,并逐步得到进一步的改进。但是,应该看到我国的出口退税制度目前还存在一些问题,尚有不完善的地方。本文拟从理论与实践的角度作一粗浅的分析。一、出口退税制度存在的问题按照我国现行出口退税制度规定,在产品出口时,退还其生产环节缴纳的产品税、增值税、营业税和特别消费税。对于降低我国出口产品成本。