中日祭祀性观演空间演化中的同化和异化现象研究

中日两国的祭祀性观演建筑在历史上有着很深的渊源,在建筑形态上也有诸多相似之处,但是其在空间布局和使用方式上却有很大的不同.通过对中日祭祀性观演行为及其观演空间的对比研究,从"行为·场所"的视野出发,深层次地探讨中日祭祀性观演场所的差异性,提出因中日传统祭祀观念的不同,促使了两国祭祀性演出行为的不同,进而在演出的正面性导向下,形成了观演空间的同化和异化现象,导致了中日祭祀观演空间的异同.

文化生态系统理论视阈下《诗经》的传承和发展

把系统论的分析方法引入到长期处于文化学研究学科前沿的文化生态学研究之中,就形成了文化生态系统理论。《诗经》文化体系由不同层次的文化要素、特定的自然和社会环境、相关的不同人群等方面的内容有机组合而成,其各种组成要素又因不同的空间层次形成发达的文化子系统;《诗经》的传承和发展是在文化同化和文化异化的力量推动下,通过遗传和变异两种模式来实现的。

再论自在信息

当代复杂自组织系统理论揭示了时间和空间的相互转化、相互蕴涵的内在融合的统一性关系,时间流逝中的空间变换正是自然演化过程自发生成其特定物形信息编码的形式。任何物体的自然物形编码中都凝结着关于自身历史、性质和未来发展趋势的三重信息。信息场作为信息产生开端的意义仅只是逻辑上的,由于世界上现存的所有事物都已经是凝结着多重关系的信息体了,所以,在现实性上,信息场不仅丧失了信息最初发生的意义和价值,而且,相应信息场中所可能呈现的信息内容又总是具有多层级的性质。信息场、信息的同化和异化这两种信息自在形式的划分是相对的,因为信息场也是在信息同化和异化的过程中产生出来的。