论音乐构成要素与人类情绪的同型同构

亚里士多德说:音乐之中仿佛存在着一种同人类心灵相契合的血缘关系”。瓦格纳说:“心灵的器官是乐音,心灵的艺术意识语言是音乐。”为什么音乐能如此真切地抒发人们内心的种种情感,具有催人泪下,或引人激奋,或令人欢愉的魅力呢?这是因为音乐的构成要素与人类情绪有同型同构的关系,音乐的构成要素很多。

同型同构到同型异构:壮族与黑泰人传统丧葬礼俗比较研究

中国壮族与东南亚的黑泰人有一些亲缘关系。两族的传统丧葬礼俗在行为模式和思维模式上存在很多相通之处,如报丧方式、洁身入殓过程、丧仪基本词汇、对死亡的表达方式、祭品的选择和原始信仰等,这是两族先民未异流之前在祖居地同构的结果。两族丧葬礼俗的不同之处,主要有举行归祖仪式的顺序、开丧阶段有外来宗教神职人员操持仪式、现行葬俗葬制以及国家文化认同等方面。壮泰族群的分化与迁徙、泰国政教互动关系的调控、壮族融入汉文化圈和稻作农耕民族包容吸纳的性格,是壮族与黑泰人传统丧葬礼俗从同型同构到同型异构的主要成因。

论中国传统仪式音乐中的回旋体结构原则

本文通过对傣、瑶、土家、壮、汉等民族的仪式音乐和歌舞音乐的分析 ,认为在部分传统仪式里 ,回旋体既是音乐的基本曲体结构 ,同时也常常是相关传统仪式的基本结构原则 ,二者具有同型同构特点。在传统民族文化活动中使用较复杂音乐与仪式结构的社会性目的或意义 ,便在于可有效地对各种音乐、舞蹈、戏剧等民间艺术性因素及地域性或历史性的种种社会性因素进行文化整合。另外 ,传统民间仪式作为一种文化形态 ,其产生形成的时间要早于民间艺术性表演 ,在中国传统仪式音乐中含有的回旋体结构因素 ,或许是此结构类型里早于表演性歌舞的一种原生形态。

实在论还是语义学?——评关于《逻辑哲学论》思想的一场争论

实在论解释与语义学解释争论的焦点是 :语言与世界孰先孰后 ?前者的论点是 :世界是先于语言而存在的实在 ,我们依照世界的组成与结构为其制造图象 ;后者则主张 :我们是根据我们实际使用的语言的终极要素及结构而推知世界必然具有的终极要素及结构的。本文力图表明 :由于维特根斯坦不再将哲学看作一种理论 ,而是看作对思想进行逻辑阐明的活动 ,所以他关于语言与世界关系的论述实际上已超越了关于这一问题的传统争论。因此 。

体育走向文化的基点——兼评阿部忍教授的《体育哲学》

本文认为体育与文化的综合,必须以“极性互冲”的逻辑精神为借喻基点,统摄杂多纷陈的体育表象,运用现代解释学成果,阐发出体育语言的丰彩。

漫谈装饰艺术中力与美的关系

漫谈装饰艺术中力与美的关系吴允深装饰艺术是一种由科学、经济、效能、审美各要素关系构成．以创造为目的的综合艺术。关系是客观存在的（如时间、空间、元素关系），人类对一切物质、精神的探索都是在寻找把握诸多因素关系，完成了一个整体美创造的过程。美是随关系而开...