同性恋群体媒体形象的新特征及形成原因

文章以《三联生活周刊》、《新周刊》创刊以来总计203篇同性恋群体报道为例,考察发现同性恋群体媒体形象由过去长期被贴上"性变态"、"精神问题"等标签,被认为生活方式混乱,传播艾滋病,是一个被极其边缘化的群体,正在向"时尚群体"、"出色人群"转变,同性恋者不再默默无闻,逐渐频繁走入人们的视野,并成为公共事件、公共决策中的重要角色。文章分析了产生这些新特征的原因。

男性同性恋群体45例分析

本文报告一起凶杀案引出的同性恋群体,作者对其进行了简要分析。

同性恋群体问题研究

同性恋现象由来已久,但直到现在,由于各种原因,同性恋处于相对弱势地位,同性恋群体面临很多问题。本文探讨了同性恋群体存在的几种问题,并尝试性的提出几种解决问题建议措施,旨在对同性恋群体有所帮助。

大学生同性恋群体行为特征及对策研究

随着时代的快速发展,对于大学生同性恋群体,我们要保持尊重原则,在行为和日常交往处事方面,同性恋群体的特征不会有明显的外显,在心理特征方面,同性恋群体则主要是承受来自社会和家庭带来的压力。正视同性恋现象,给予他们最大的尊重,社会应该抱着尊重,科学的态度来看待大学生同性恋现象。

美国对隐秘男性同性恋群体的HIV/STD风险调查

为避免受到社会的歧视、孤立和辱骂,许多男性同性恋者(MSM),尤其是年轻的或少数民族后裔的男性同性恋者,通常并不公开其性倾向(非公开者)。这些不愿公开性倾向的年轻男性同性恋者被认为是人体免疫缺陷病毒(HIV)感染风险最高的人群,因为他们易自暴自弃、情绪低落或缺乏社会为那些公开性倾向的男性同性恋者所提供的预防服务。非公开者感染HIV和其他性传播疾病(STDs)的实际风险尚不为人所知。

社交媒体对男同性恋群体社会支持的影响

社交媒体的兴起减少了同性恋群体的身份认同成本,有利于同性恋群体寻求社会支持。本文以社交媒体对男同性恋社会支持的影响为研究议题,对男同性恋社会支持和社交媒体使用的相关文献进行梳理,通过问卷调查和量化分析的方式证明二者之间存在相关关系,对男同性恋群体的社会支持提供更多启示性的思考。

男同性恋者同性恋群体联结及恋爱状况与内化同性恋嫌恶的关系:有调节的中介效应

目的:考察男同性恋者同性恋群体联结及恋爱状况与内化同性恋嫌恶的关系,以及自我怜悯的中介作用和出生地的调节作用。方法:采用同性恋群体联结量表、恋爱状况调查项目、内化同性恋嫌恶量表、自我怜悯量表对430名男同性恋者进行调查。结果:男同性恋者同性恋群体联结与内化同性恋嫌恶呈显著负相关,有固定恋人的男同性恋者内化同性恋嫌恶较无固定恋人者更低。自我怜悯在同性恋群体联结-内化同性恋嫌恶间,以及恋爱状况-内化同性恋嫌恶间均起中介作用。出生地显著调节同性恋群体联结与自我怜悯的关系,城市男同性恋者同性恋群体联结对自我怜悯的正向预测作用显著大于农村男同性恋者。结论:同性恋群体联结与恋爱关系均有助于减少男同性恋者的内化同性恋嫌恶,且可以通过提升自我怜悯间接实现这一影响。同性恋群体联结对自我怜悯的提升作用主要体现在城市男同性恋者中。

同性恋：我国媒体的报道现状与影响分析

一、目前我国媒体对同性恋报道现状 1、平面媒体是同性恋报道的主流力量 平面媒体主要包括报纸和杂志，其中以报纸为主，是报道同性恋群体的主流力量，是报道关于同性恋群体更多信息的有效渠道，是推动社会正视、关爱、帮助同性恋群体的阵地。可是，在涉及同性恋者的感情、生活、行为方式等方面，我国的平面媒体的关注与报道可谓是风毛鳞角。至于同性恋者的观念、愿望和理想等更是远在媒体关注区之外，就更难进入受众的视野。

北京首次组织男男同性恋免费体检

由朝阳华人艾滋病干预工作组织的同性恋群体义诊活动4月16日展开，有200多名男男同性恋结伴来到一家民营医院。义诊包括身体检查和心理咨询，每位检查者可以拿到一张不登记姓名的编号卡，并设定密码。体检者可在3天后登录“你好，志愿者”网站查询体检结果。此外，该组织还在同志酒吧、公园等地发放5万份彩虹卡，

非洲团体就同性恋议题向联合国提出决议案

非洲团体（AfricanGroup）．这个共包含54个国家的非洲组织．于2016年11月初．正式向联合国提出一项决议案．挑战今年6月联合国人权委员会针对同性恋群体议题首次作出决策的合法性。联合国大会就非洲团体提案的表决可望在感恩节前进行，并将于12月全体会员大会时再次表决．而针对此项决议案所提出的敌对修正提案也已提出，目前亦得到逾50国的支持。

同妻群体生活状态的抗逆力分析

社会文化不断发展,使得隐匿在男同性恋背后的同妻群体的生活状态日渐得到社会公众的关注。从抗逆力视角审视同妻群体,有助于客观全面的展现同妻群体的生活境遇。同妻现实生活中存在着婚姻功能困境和社会角色扮演困境,面临着认知风险、健康与安全风险、婚姻解体的风险和污名化的风险。内在自我认同和外部社会支持双重缺失。多元的风险性要素与缺失的保护性要素形成了连锁反应,使得同妻处于比较低的抗逆力状态。但同妻进入网络空间对于其抗逆力的构建具有转折点的作用。网络互动成为同妻提升抗逆力的可能途径。

酷儿理论影响下的同性影视创作

酷儿理论是一个具有强大革命性的理论,它从性权利的角度对生理性别、社会性别、性倾向三者的关系进行了解构与建构,同性恋群体将酷儿理论作为争取自己权利斗争的理论武器。[1]在社会发展和文化机制不断被定义发展的过程中,文化机制和环境制约了许多性表达和性欲望。酷儿理论的出现正是打破这长久以来被压抑的情感,挑战了社会道德环境,突破人类情感新格局。

一类简单的AIDS传染病随机模型

建立了同性恋群体性行为变化的 AIDS传染病的简单随机模型 ,得到了该人群分布的概率生成函数 ,数学期望 。

中国酷儿电影的海外研究及其对外传播的困境与出路

中国酷儿电影在世界上的声音，依旧停留在上个世纪90年代滥觞伊始，近二十多年没有更优秀的作品问鼎世界。本文分析中国酷儿电影的现状和海外研究情况以及中国酷儿电影在发展中的困境，指出酷儿电影的制作应结合同性恋在中国社会中的接受程度，结合实际表达中国同性恋群体的独特声音，绝非照搬嫁接西方模式。中国已经成为足以震撼全球的经济、政治和文化实体，中国标签能够引起全世界的瞩目。具有中国特色的酷儿电影，才能一枝独秀，为中国电影“走出去”添砖加瓦。

同性恋婚姻策略文献综述

对很多公众来说，同性恋群体是一个神秘的存在，他们隐没于主流群体之中，鲜见报端，以致时常遭到世人的忽视。但这的确是一个庞大的族群，李银河根据国内外的权威调查推测出，在中国（大陆地区），同性恋者有3900万．5200万左右。在社会“恐同”的文化情境中，他们只能将自己的同性恋身份隐藏起来，

越南男同性恋的社会结构:理解歧视与HIV预防战略所涉问题的某些关键

本文所研究的问题是:越南男同性恋的社会结构与艾滋病流行情况下对同性恋者的歧视。鉴于用我们的、具有西方民族中心主义色彩的术语不能精确地描述越南的“同性恋者”,本文的主要目标在于,阐明介于传统和全球化之间的越南同性恋文化。越南社会与西方文化的接触,不仅改变了同性恋行为的模式,也改变了同性恋者的社会地位。在整个20世纪,同性恋者丧失了其崇高的社会地位,并面临污蔑和歧视;随着艾滋病的流行,这种局面被进一步强化。对越南和东南亚性文化的更好理解,有助于在该地区减少对同性恋者的污蔑和歧视。另外,对同性恋文化的更好理解,将牵涉到进一步的HIV预防战略和对“性少数”权利的提倡。本文探究了赫特所定义的“性文化”的功能,同时,提出了对歧视进程的一些解释和回应。

最新发现

同性恋生育将实现来自巴两的科学家宣称他们已经成功地利用胚胎干细胞培养出了精子和卵子。不管这些卵子最终究竟能不能繁育出正常的后代，都将是该项实验技术上的重大进展。这证明同性生殖的可能性是存在的。不过这样一项技术的进展和应用将面临巨大的政治、宗教和伦理争议性。社会上有很多人士反对同性生殖。但是同性恋人群，以及另外一大部分公众则认为任何人，包括同性恋群体，

加拿大 总理“袜子外交”被斥不务正业

近期，加拿大总理特鲁多掌握了“袜子外交”的新技能。媒体发现，特鲁多在参加加拿大“同性恋自豪大游行”时，脚上穿着一双“彩虹袜”，袜子上还醒目地印着“开斋节快乐”字样。报道称，特鲁多此举在于向同性恋群体和穆斯林民众表达支持。而在5月布鲁塞尔北约首脑会议上，特鲁多的“袜子外交”更加精彩：分别穿着蓝粉两色、印有北约旗帜的袜子参会。