关于扬弃“美与善同意”说的文化视角的历史思考——千古汉“美”字研究述评

本文认为许慎之后无人在注解、考说“美”字的本义时 ,关注、考究其提到的“美与善同意”的重要观点 ;在研究“美”字本义时 ,应承继许慎的会意法 ,舍弃其膳食意义上的文化视角 ,拓展其伦理意义上的文化视野 ,将研究的视角深入到獬文化之中 ,以“羊文化”(善、、美三字均以羊为特征)为研究视角 ,从而揭示“美”字本相之谜。

《说文段注》之“同意”及其理论意义

"同意"是《说文解字》所揭示的一种汉字构形现象,或指几个字的某个构件之构意相同,或指整字的构形意图相同。段玉裁不仅继承了许慎的"同意"说,而且有所发展,主要表现为在明确区分"意"与"义"的基础上,重视"意"这一概念;对"同意"做了理论阐释;增加了"同意"字组;丰富了同意字的结构类型。段玉裁的理论发明对于当今文字学的研究具有重要启示意义:"意"是古今汉字皆有的科学概念,是建构完善的汉字学理论体系必不可少的概念;形—构—意—义的交互关系不仅体现在"同意"字方面,而且是理解"造字过程"和"识字过程"的理论指导;以此为基点离析文字学上的相关概念亦具有十分重要的意义。

析许慎“同意”条例设置的作用与意义

《说文解字》中所有＂同意＂的标注都是在字形结构的分析部分,而且凡是标明＂某与某同意＂的字,它们之间在构形上一定具有＂相同的构意＂,具体表现为四种不同情况：1.异部之中构件同,构意同;2.同部之中构件同,构意同或相关;3.异部之中构件异,构意同;4.异部之中构件异,利用相同的构形方式表示相同的构意。这四种不同的情况反映了汉字构形的四条基本规律。许慎＂同意＂概念设置的真正目的正是为了揭示汉字构形的基本规律,在《说文》中具有重要意义。

论创造性思维

创造性思维,就是人们为了达到对思维对象的认识或达到指导新的实践活动而产生的活跃思维。从广义上说来,思维都具有一定程度的创造性。但是,它并没有解决从已有的材料出发的思维会导致错误结果的问题,以及思维在指导实践中也会出现错误的行动等问题。它又分不清我们面前展现出来的一幅错综复杂的情景:正确的思维具有创造性的意义,但正确的思维并不都具有创造性的价值;

闲言碎语话家庭

闲言碎语话家庭我的家是一个很普通的三口之家。我和妻子结婚２７年了，儿子如今还在念大学。两人世界时，物质生活清淡，一间小房子，平时从食堂打饭在家里吃，周末，就下饭馆。虽然工资不多，但总能有吃饭馆的富裕钱，加之那时吃一顿饭很便宜。常吃的一道“松鼠桂鱼”焦...

《湘灵歌》探究

《湘灵歌》是鲁迅诗作中争论最大的一首，长期以来，众说纷纭。近年来，有些同志根据《文艺新闻》发表《湘灵歌》时写的编者按语，对这首诗作了新的分析，一些问题大体明朗。我同意说这首诗是哀悼革命烈士之作，但我觉得有些问题还值得探讨，有些解释还可以商榷。本着学习的精神，把自己不成熟的看法写出来，希望得到同志们指教。