略论红色文化与职业院校当代工匠精神的培育

叶桉、刘琳在《职教论坛》2015年34期撰文,肯定当代工匠精神是社会发展和国家强盛的呼唤,创新性地将红色文化有机融入职业院校德育和素质教育中以培育当代工匠精神,从当代工匠精神培育的理论基础、逻辑关系和模式机制入手,着力阐发红色文化的精神动力、普遍价值和特殊意义在培育职业院校当代工匠精神的主体地位和导向作用,为职业院校当代工匠精神的培育开拓了新思路,创造了新途径。

汉语词义对词汇演变的推动作用

社会的发展,信息的传递是语言发展变化的动力。语音、词汇、语法构成语言三大要素,社会生活中的概念用一定的语音形式,按一定的语法规则组合起来传递进行。三要素中词汇的演变为最复杂。而词汇又由内容与形式两方面组成,“义”、“音”的统一体即词。对汉语来说还牵涉符号——字。词亦即字,字义是内容,字音是形式,字体本身是符号。清代学者王念孙说:“训诂之旨,本乎声音。故有声同字异(同音词——笔者),声近义同(同源词),或类聚群分,实已同条共贯。”它即给我们透露了三者关系是复杂的。清代乾嘉另一位大师段玉裁在《广雅疏证序》中指出:“小学有形、有音、有义、三者互相求,举一可得其二。有古形、有今形;有古音,有今音;有古义,有今义。四者互相求,举一可得其五。圣人之治字,有义而后有音,有音而后有形。学者之考字。

要学点音韵学常识——谈中学语文教师的古汉语修养

音韵学是研究汉语语音沿革的一门学科,它与传统的训诂学（指解释字词,疏通章句等）有密不可分的关系。王念孙说得好：“训诂之旨本于声音,故有声同字异,声近义同,虽或类聚群分,实亦同条共贯,譬如振裘必提领,举网必挈其纲。”（《广雅疏证·序》）他把音韵学提到“领”和“纲”的高度,足见语音对训释词义的重要性。作为一名中学语文教师,固然不一定要掌握全面的音韵学知识,但具备这方面的一些常识,这对提高古典文学教学质量大有裨益。

都云良史苦,谁解其中痴?——以《史记·项羽本纪》为例谈

唐代苏鹗《苏氏演义》卷上：“凡善恶必书,谓之良史。”显然,《史记》是对司马迁“良史”身份的鉴定,毋庸置疑。《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极羣书,皆称迁有良史之材……其文直,其事核,不虚美,不隐恶。”可见,司马迁执笔所书《史记》的成就,一方面是文学上的简约蕴藉之美,另一方面是史学上的真实不虚之功,乃至由此而产生的对后世积极深远之影响。

第一部完整的中国近代史辞典出版

杜德凤、尹湘豪、陈荣华等编撰的《中国近代历史辞典·1840——1949》,已由江西人民出版社出版。这是国内出版的第一部完整的中国近代史辞书,以往出版的同类辞书,由于受种种条件的限制,所收词目仅止于五四运动前八十年的历史。这部辞典将五四运动后三十年历史的重要词目一并收人,举凡跨越五四运动前后两个阶段的重要人物、事件。

同理近辞——老庄表现风格同异论之一

老庄思想是先秦道家思想的主流,两位哲人的学说关系极为密切。但尽管学同源、时同序,其学说仍然存在差异:这点学术界有较多共识。然而在传承关系的先后上,意见尚难统一。不过持庄在老后,庄子学说受老子影响之论者似占多数。本文不想对此进行考证和评论,只拟就老庄在阐明同条共贯的哲学观点时所采用的表现方法的异同作一番探讨,由此,可以看出老庄虽然“苦乐各异趣,嗜好从所依”,然而毕竟还是“异趣而同归”。

文言词语教学因声求义浅说

因声求义,从语音来训释词义,是训诂学上常用的方法之一。戴震认为“故训声音,相为表里。”阮元也认为“义以音生,字从音造。”王念孙强调指出“训诂之旨本于声音。故有声同字异、声近义同。虽或类聚群分,实际同条共贯。譬如振裘必提其领,举网必絜其纲。”黄侃先生也说:“文字之训诂,必以声音为之纲领。”这些反映了清代和近代学者对声音问题的极为重视,说明因声求义方法的重要性。

伟大的设计首先是艺术——现代艺术和现代设计的双向奔赴

不少人坚持艺术和设计之间泾渭分明的差别,他们大多会说,艺术家主要依靠直觉进行无功利的表达和表现,而设计师则采用有条不紊的程序满足实用的功能。但是,正如艺术与科学实则渊源归一,艺术和设计同样如骑驿通邮,同条共贯,都是人类视觉创造力的体现。

黑土地保护性耕作条耕技术模式与推广应用优势

黑土地玉米秸秆覆盖还田条耕技术,作为东北保护性耕作新的技术模式,正展现出勃勃推广应用生机,成为深受农民欢迎的玉米保护性耕作种植模式之一,发展势头方兴未艾。1条耕技术定位条耕为少耕技术,与保护性耕作,同条共贯;条耕机与免耕播种机作业一前一后,相得益彰;条耕保护性耕作与传统常规耕作方式对比在出苗、产量,实现超越;条耕技术成为破解相当一部分农民对保护性耕作的担扰与疑虑,有效招法。