诠释学中的“更好理解”问题应被消解吗?

诠释学中的“更好理解”问题,可以追溯到近代诠释学诞生之前的圣经诠释学阶段,但它不是萌生于对《圣经》文本本身的诠释,而是源于对古代亚里士多德和柏拉图等哲人及其著作的理解和解释。在德国浪漫主义时期,施莱尔马赫和施莱格尔曾将“更好理解”和“同样好理解”确立为诠释学的基本任务,尤其是施莱尔马赫更是对“更好理解”的方法论问题做了深入思考,“更好理解”问题正式“登堂入室”,成为诠释学的核心问题。伽达默尔肯定了“更好理解”问题在近代诠释史中的核心地位,但却基于其本体论诠释学立场,主张以“不同理解”取代“更好理解”,表现出对“更好理解”问题进行消解的倾向。然而,诠释学中的“更好理解”问题不应该也不可能被消解,在文本的理解和解释中,“更符合作者原意”“更契合应用情境”等诸多维度都保留着“更好理解”问题存在的空间。