论汉字艺术的同源分化

同源字和同源词自出现以来就难分难解,同源字应属于字形系统,而同源词应属于词义系统。文章在前人研究的基础上界定了同源字和同源词的界线,分别给二者下了定义,并论述了同源字分化的三种方式。

论分化成语

分化成语是社会发展的必然产物,是在分化源的基础上衍生的,语义和形式与分化源存在紧密联系但不完全相同的新成语。分化成语是交际过程中语言使用者临时活用、新创的固化、俗化。成语分化可分为语用分化和同源分化两种类型,是通过语法结构调整、语素替换、增加动词语素、创造新形式等方式形成的新成语。

说益及从益的几个字

本文从益字本义入手,对从益得声的溢、賹、镒、谥和嗌、缢、隘、膉等字做了细致分析,指出它们实际上是由不同原字派生而来的。在汉字发展过程中,由于表音的客观需要某些表意字改换成了形声字,或是一些形声字原结构中的声符(声符表音不明显)用新的声符替换,是造成这一现象的主要原因。

西周金文异体字的动态考察

西周金文属于早期汉字体系,由于汉字体系发展尚不完善,异体字占西周文字总量的比例重大。从动态发展的角度对西周金文异体字加以考察,对于了解西周金文文字系统及用字实际,更好地理解古今字、异体字、假借字等传统文字学概念及其之间的关系多有裨益。

《孟子·万章上》“攸然而逝”解

《孟子·万章上》“攸然而逝”的“攸然”历来有两种训释:①赵岐等训“迅疾”;②朱熹等认为是“自得”。两义差异很大,孰是孰非,尚需考校。今有学者认为赵注是望文生训。本文研究后认为“攸”是反义共词,有相反相成两面训释,既训“疾”也训“长”,由“长”引申有“自得貌”义。根据语境,“攸然”宜训“迅疾”,义为急速、快速。赵岐注不误。

从花东卜辞“其雨亡后”谈古“后”字的释读

本文结合《花东》103版5、6辞中"亡后"一语的释读,对古后字形、音、义演化轨迹进行了讨论。认为后、司乃一字之分化,读为齿头音的"司"较为晚出,《花东》103版原释文中的"司"应该改释为"后",在辞中读若前後之"後"。