鲁迅与绍兴籍光复会同盟会十会员

鲁迅写光复会、中国同盟会的关系非常密切。他在日记、书信、杂文、散文、诗词和小说中,记述了与这两个革命团体许多会员的往述,赞颂他们的革命功绩,从他们的身上总结教训。会员中绍兴籍所占的比重相当大,他们中间有些人如许寿裳。

试论同盟会中部总会成立的意义和作用

同盟会中部总会,是1911年7月31日(润6月初6日)在上海成立的。长期以来史学界对它的评价存在着明显的分歧。有人认为,它的成立是一种分裂活动。所持的理由主要有三点:第一,这个组织“是在宋教仁、谭人凤的创议下,黄兴、赵声的赞助下,纠合一部分不满意孙中山领导的同盟会会员,组织成的政治团体”;第二,在发布的宣言中称:“奉东京本会为主体,认南部分会为友邦”,是和同盟会分离的“独立”

《同盟会在山东》出版

由马庚存先生编著、胡绳武先生作序的《同盟会在山东》一书,已于最近由山东人民出版社出版.本书通过梳理剔抉杂乱的史料,比较准确地勾勒出同盟会在山东的发展状况,客观地反映了辛亥革命在山东的历史进程.尤其是对一些有争议、有疑义的问题,作者提出了自己的见解.如对山东的独立,历来多有歧见,甚至若干参与者也不明究竟.以往的有关著作多称山东的光复斗争为“假独立”,作者对这一事件作了较深入的探讨,以令人信服的材料,对“假独立”一说予以辨误,指出“假独立”实系清王朝统治者及其追随者的立场、态度,

周钟岳致熊庆来函

周钟岳(1876-1955),字生甫,号煌庵,云南剑川人,白族。清解元。日本弘文学院毕业,早稻田大学肆业。同盟会会员。参加辛亥是明重九起义。历任云南两级师范教务长、云南军都督府秘书长、云南省教育司司长、全国经界局秘书长、四川督军公署秘书长、云南省省长、国民政府内政部部长、国民政府委员兼考试院副院长、云南通志馆馆长、总统府资政等职。中华人民共和国成立后,任云南文史研究馆馆员、政协全国委员会委员。精诗文,工书法。主基《新云南通志》《云南光复纪要》,著有《法占安南始末记》《煌庵文集》《煌庵诗稿》《天南电光集》等。

纪念褚辅成先生

今年是褚辅成先生诞辰150周年。褚辅成先生的一生很不平凡,如一部大书,内容非常丰富,厚重多彩。他是杰出的爱国主义者、民主主义者、教育家和九三学社的重要创始人,为中华民族的近代历史作出了重要贡献。第一,投身辛亥革命,为推翻帝制、创立民国建立功勋。褚辅成先生出生之时,中国正遭受帝国主义列强的野蛮侵略和封建专制制度的腐朽统治,国家蒙耻,人民蒙难,文明蒙尘。为了挽救民族危亡,为中华民族谋复兴,无数爱国志士前仆后继,褚辅成先生就是其中的杰出代表。他是孙中山先生所倚重的老同盟会会员,是浙江辛亥革命的主要组织者和领导者,浙江光复其功甚伟,亦对全国大局砥定起到重要作用。辛亥革命结束了中国数千年来的封建专制统治,建立共和,褚辅成先生是这一伟大历史变革的重要功臣。

文苑大观 龚吴一家亲

几天前看到中国原外交部部长乔冠华的女儿乔松都怀念母亲的文章——《母亲/龚澎》,令我又想念起我的祖父祖母和家乡的亲人。乔松都在文章开头写道:“母亲人生的重要启蒙教育,来自我的姥爷龚镇洲,他是安徽合肥人,出身贫寒。年轻时身上带着仅有的一元钱,徒步从安徽走到河北保定,报考陆军速成学校,主修炮兵,成绩优秀,毕业后被任命为35旅旅长。他追随孙中山参加辛亥革命,是同盟会会员……”

被孙中山和周恩来赞为谋国之士的李锡九

李锡九,1872年出生于河北省安平县任庄村的一个地主家庭。李锡九早年追随孙中山,老同盟会会员。他忠实拥护孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策,积极投身于反对清王朝和北洋军阀的斗争。1922年加入中国共产党。他以中共秘密党员的身份为党工作。第一次国共合作期间,任广州国民政府监察院首席常务委员、武汉国民政府监察院委员和军事裁判所所长。大革命失败后,直到全国解放,他利用特殊身份,长期从事反对蒋介石的斗争和开展抗日活动。1949年9月,出席中国人民政治协商会议第一届全体会议,被选举为中央人民政府委员。1952年3月10日病逝于北京协和医院,终年80岁。

《革命评论》与同盟会

同盟会1905年8月20日在日本东京举行成立大会,一贯支持中国革命的日本人士宫崎滔天等也参加了成立大会。宫崎滔天还创办了一份日文刊物《革命评论》。本文着重论述《革命评论》各号如何体现其宗旨,宣传和支持中国革命,以及《革命评论》社日本人士与同盟会、《民报》社的中国革命者之间的关系。

黄郭研究的回顾与展望

黄郭(1880~1936),字膺白,浙江上虞人,毕业于日本振武学校,同盟会会员。辛亥革命后,出任沪军都督府参谋长兼沪军第⒉师师长、南京临时政府兵部总监。1921年任北京政府华盛顿会议代表顾问。1923年署理北京政府外交总长。1924年参加冯玉祥发动的北京政变,代理内阁总理。1926年应蒋介石之邀参加北伐。

积稿盈尺 革故鼎新——黎雄才《武汉防汛图》的笔墨表达与建构

一、岭南画派与黎雄才回顾20世纪中国近现代画坛,和海派一样,岭南画派也是非常重要且影响深远的艺术流派。岭南画派,顾名思义,是20世纪20年代随着民主革命思潮的勃兴而崛起于岭南的现代绘画流派。该艺术流派以岭南画家高剑父、高奇峰和陈树人为创始人。他们三人早年均师从番禺画家居廉、居巢兄弟,都曾赴日求学,习日本画,也皆为同盟会会员。

陈嘉庚与厦大校长林文庆

1921年陈嘉庚倾其资产创建了厦门大学,林文庆则受陈嘉庚之托,离开拥有优越社会地位的新加坡来到厦门,主掌厦门大学长达十六年之久。在这十六年里,陈嘉庚对林文庆办学给予最大的支持与信任。林文庆则高度推崇陈嘉庚"天下为公"的精神,尽最大努力实现陈嘉庚发展祖国教育事业的崇高理念。作为新客移民的陈嘉庚和海峡华人的林文庆。

广西华侨与辛亥革命

1956年,毛泽东同志在《纪念孙中山先生》一文中指出:“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的”,孙中山先生“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽碎,死而后已”,孙中山先生是“中国革命民主派的旗帜”。1961年,董必武同志在辛亥革命五十周年纪念大会上的讲话中指出:“海外华侨是辛亥革命的强有力的支持者”,海外华侨“对孙中山先生的革命活动不仅从经济上给予帮助,而且积极参加。黄花岗七十二烈士,差不多三分之一是华侨。他们是中国人民的优秀儿女,是全体爱国华侨的光荣”。在纪念辛亥革命八十周年之际。

吴玉章与《四川》杂志

本世纪初,清朝政府在对全国各地纷起的反帝反封建运动进行残酷的武装镇压的同时,对一切革命宣传加以严厉的禁止和破坏。身居异国他乡的中国留学生纷纷以原籍省分名义创办和刊印报刊,分散运进国内,以继续宣传革命。 四川留日学生雷铁崖,邓絜等人出版了一份《鹃声》杂志,淋漓尽致地揭露四川屏山县内官府的黑暗腐败。1907年下半年,四川留日学生决定以《鹃声》为基础创办一份新杂志,定名为《四川》,推举同盟会会员吴玉章为编辑和发行人。 吴玉章当时是日本国立大学预科岗山第六高等学校工科学生。从岗山到东京,坐火车需半天。吴玉章便向校方称病请假一年,以便集中时间和精力办好《四川》。1907年底,《四川》杂志创刊号出版面世。它以革命旗帜鲜明,对外坚决反帝,对内坚决反清的新颖态度受到读者的热烈欢迎。

近代缅甸华侨的民族觉醒

19世纪末到20世纪初,由于西方列强的侵略,我国面临严重的民族危机。救亡图存成了人们关切的大问题。广大华侨在海外遭受剥削和欺凌,他们关心祖国的命运,希望祖国富强。在亚洲觉醒的历史潮流中,由于维新派和革命派的宣传,促使缅甸华侨民族主义情绪的高涨和民族觉醒。

我国最早的戏剧杂志

辛亥革命前夕,『上海大舞台丛报社』编辑、出版的《二十世纪大舞台》不但是上海最早的戏剧杂志,而且也是我国最早的戏剧杂志。《二十世纪大舞台》创刊于清光绪甲辰年九月(公元一九○四年),编辑部设在上海四马路(今福州路)惠福里的《警钟日报》社内,(《警钟日报》本名《俄事警闻》,由清末光复会领导人蔡元培、陈去病等主编,是当时继《苏报》以后重要的革命报刊之一。)主编也由《警钟日报》的陈去病兼任。该刊的招股启事所说,以『改革恶俗、开通民智、提倡民族主义,唤起国家思想为唯一之目的』。可见。

深切悼念德珩同志

2月8日傍晚,从电话中得知许德珩同志去世的消息,不禁悲从中来,不能自己。德珩同志革命一生,又臻百岁高龄,用中国传统的一句话说,真可算福寿全归。然而,老友一旦永别,怎能不悲痛异常! 德珩同志青年时代即以同盟会会员的身分参加辛亥革命,很早就接受了民主主义思想的洗礼。在五四运动中,他是著名的学生领袖之一,迄今七十年来,把毕生精力献给了中国的民族解放、人民革命和社会主义建设事业,是中国知识分子的优秀代表。德珩同志的一生是伟大的一生,光辉的一生。

打造“文化传承+城市更新”新模式--以西安易俗社文化街区有机更新项目为例

1912年,在辛亥革命的感召下,由同盟会会员李桐轩、孙仁玉倡导,一批有民主思想的知识分子共同发起成立了我国第一个集戏曲教育、创作、演出为一体的新型艺术团体--易俗社,其宗旨为“移风易俗,补助社会教育”。易俗社不仅是中国近现代戏剧文化领域的一面旗帜,它还引领了西北的戏曲改良,更见证并参与了中国百年历程的重大时刻,堪称“中华戏曲第一剧社”,和法国芭蕾舞剧团、莫斯科大剧院一起被誉为“世界三大古老剧社”。

《潮州音类古源考》前言

吴双玉先生(1906——1959),名元华,又名珏,号堂,原籍潮阳县人,为吴子寿先生第四子。子寿先生为同盟会会员,汕头大岭东日报社社长。辛亥革命前,大岭东日报在粤东地区是宣传革命的唯一一张报纸,鼓吹革命,对反抗满清统冶起着重要的作用。子寿先生为当时报坛盟主,有人作《汕头报坛点将录》将他称为“托塔天王”,像《水浒》中的晁盖。子寿先生的儿女,都是才华横溢学识过人。

“体育”一词在我国的由来

我国古代体育有悠久历史,但过去一直没有用“体育”这个词。“体育”一词是外来的,据笔者看到的文字记载,最早见于二十世纪始,是由日本传来的。清末,我国有大批留学生东渡日本求学,仅1901～1906年间,就有13000多人,其中,学体育的为数不少。从现有资料看,仅四川一省,当时毕业于日本大森体育学校(又称大森体育会)的就有10几人。他们回国后带来了“体育”这个词。在我国,“体育”这个词最早见于1904年(光绪30年),在湖北幼稚园开办章程中提到对幼儿进行全面教育时说:“一、保全身体之健旺,体育发达基此;……”在1905年《湖南蒙养院教课说略》上也提到了“体育”说:“体育功夫,体操发达其表,乐歌发达其里。”我国的留日学生回国后,不仅带来了“体育”这个词。

忆柳亚子先生一九三二年绍兴之行

爱国民主诗人柳亚子(1887—1958),江苏吴江人。他年才二十岁时,就参加了孙中山领导的同盟会,献身于辛亥革命,曾任孙中山的秘书等职。清末民初,他与陈去病等创立南社,作为同盟会的外围组织。社员有黄兴、床教仁、廖仲恺、沈钧儒、沈复生、邵力子、马叙伦等。立志以诗文为武器,投向时代斗争的洪流。