“脱冕的同貌人”:20世纪西方“戏仿型”小说主人公的“反英雄”形象

作为一种依托于经典叙事作品的“二手文本”,西方现代“戏仿型”小说通过对源文本中英雄式主角进行降格处理,获得了一个与古代原型平行并置的现代对应角色——一个“脱冕的同貌人”或“反英雄”——作为主人公,来实现独特的作品意旨和艺术效果。尽管因其形象的滑稽可笑而常常成为作者和读者嘲弄和讥讽的对象,但这些被脱冕或降格的反英雄式的主人公却并非被彻底否定的反面人物,而是一些集双重性格或二元品格于一身的正反同体式的悲喜剧角色。

追寻灵魂中的超我——论陀思妥耶夫斯基和梅列日科夫斯基创作中的同貌人主题

陀思妥耶夫斯基的思想和创作对俄罗斯象征主义作家梅列日科夫斯基的思想和创作有着巨大的影响,在情节结构中起着重要作用的同貌人主题可以说表现得最为突出。梅列日科夫斯基继承陀思妥耶夫斯基的传统,宣布了同貌人主题与宗教问题的相互联系,并将其上升到世界的规模。对比两位作家在这一主题上的各自特点及其在创造艺术世界图景方法上的异同,说明在俄罗斯文学中的接受思想以及世纪之交的文化与先前文学传统之间的深刻联系。

《地下人,或当代英雄》同貌人体系研究

俄罗斯当代作家弗·马卡宁在小说《地下人,或当代英雄》中成功构建了同貌人体系。小说中的主人公彼得罗维奇与其同貌人济科夫、斯莫利科夫形成了鲜明对比,他们之间既有共同点,又有本质性的差异。他们本着各自的价值标准,在人生道路上做着相应的取舍,有坚持,有放弃。小说凸显了人的多面性与复杂性,这也正是马卡宁式小说的一大特色。

从奥康纳人物塑造看其狂欢化的怪诞风格

弗兰纳里.奥康纳作品的怪诞风格引人瞩目。从巴赫金的狂欢化理论来看,奥康纳人物塑造的狂欢化表现在同貌者、讽刺性摹拟型同貌相似者和正反同体的怪诞人物三个方面。奥康纳的怪诞风格并非阴森可怖,而是具有启发与变革的狂欢性。

论《尘埃落定》的复调小说特征

《尘埃落定》是当代优秀的长篇小说。作者阿来对主人公的自我意识的艺术描写已具有鲜明的复调色彩 ,而在人物设置上“同貌人”的出现、结构布局上惊险情节及众多脱冕型结构的运用更使小说呈现出强烈的狂欢化文学的特征。这一特征正是作者藏汉混血的艺术思维及对嘉绒藏区独特历史文化形貌的考察相结合而产生的 ,也是作者借“傻子”

美国南方社会变革主题研究——狂欢化视域下的《人造黑人》

弗兰纳里·奥康纳的《人造黑人》讲述了一场南方乡下人祖孙俩的进城旅行。其创作的20世纪50年代,美国农业南方正处于工业城市化改革和民权运动的社会剧变时期,革故鼎新的狂欢气氛弥漫其间。本文运用巴赫金的狂欢化理论探析其中的社会变革主题,从中发现,作者借助祖孙这对狂欢化人物及其在“狂欢广场”亚特兰大城中上演的“加冕-脱冕”式互动,揭露父权家长制和重农主义思想在南方的没落以及种族等级制的悖理,并反衬重商与平权的城市观念的得势。调和祖孙的黑人雕像作为二者的“讽拟同貌人”,则影射南方乡下人衍变为城乡“边缘人”后所产生的身份认同危机。

希望、虚妄与信仰——论陀思妥耶夫斯基的审美理想

审美理想比审美经验更间接地表现了人对现实的审美关系.但审美理想是作家审美经验的深刻概括.它制约着作家创作的全部倾向.存在于作家意识中的审美理想,是借助于一定的艺术形式来传达的.当这种艺术形式揭示了应有的或期望的社会制度的审美意义时,美的理想就与社会理想合二为一了.俄罗斯人美的概念和审美理想最初确立于中世纪.《早期俄罗斯编年史》中,曾记载着这样一个"信仰考察"的故事:弗拉基米尔大公在皈依基督教时,曾派了几个大臣去君士坦丁堡,考察那里的人以什么方式、在什么地方对上帝表示崇拜与信仰.大臣们被索非亚大教堂的礼教仪式惊呆了,回来禀报:"我们都弄不清自已是在天上还是在地上了。""世界上任何地方也没有这样壮美,简直非语言所能形容.

《恶魔纪》中“同貌人”的非自然叙事策略解读

"同貌人"是世界文学中特殊的形象系列,俄国作家布尔加科夫的《恶魔纪》借"同貌人"创造了一个与现实不同的怪诞世界。作者综合运用了非自然叙事叙事策略,借梦境与现实的混淆,将外在的怪诞内化;运用讽刺策略揭示了官僚主义的本质;运用寓言策略表达了孤独和异化的主题。通过对《恶魔纪》非自然叙事策略的分析,可以管窥布尔加科夫小说多元化的艺术特质,进一步丰富国内外有关"布学"研究成果。

陀思妥耶夫斯基的幻想诗学

作为十九世纪现实主义文学的集大成者，陀氏几乎尽人皆知，但是作为幻想艺术大师及其创作特点，却至今尚未得到文艺评论界的足够认识和相应的理论观照。陀氏以其独特的幻想艺术为整个艺术世界增添了一道充满神奇意韵的风景线。今天，人们吸吮着他那精妙绝伦的艺术思想的琼...

萨姆金与多变的“自我”

《克里姆·萨姆金的一生》是高尔基最后一部未完成的长篇小说,他在刻画人物的内心世界时,常常让主人公同融合了各种复杂混乱思想的“自我”对话,而主人公似乎就拥有了精神上的“双重性格”；这种复杂矛盾的内心世界又通过“同貌人”的身份予以揭示,波修的画作成为了另外一个萨姆金,从另外的角度来展现人物同“自我”的关系.