论儿童游戏空间的同辈文化生产与再生产

随着“空间”研究范式的转向,儿童游戏空间不再是传统的物质性容器,而是一种社会历史文化实践的产物。儿童游戏空间是同辈文化的重要载体,具有生产、文化的基本属性。从例行化和区域化的维度分析游戏空间中同辈文化的个体初次生产与集体性再生产,揭示出控制、分享、冲突与分化的生产与再生产机制,以此,正确认识和理解儿童群体的同辈文化空间。

同辈群体文化与当代学校道德教育

同辈群体文化是一种特殊形态的文化,是青少年学生自我实现一种方式。同辈群体文化的内容、性质、特征对青少年学生的思想价值观念和品德发展有着重要影响。合理利用同辈群体文化中的积极因素,通过转变德育观念,改进德育方法,增加德育途径,对提高德育实效有着不容忽视的作用。

同辈群体文化与当代学校道德教育应对

同辈群体文化是一种特殊形态的文化,是青少年学生自我实现的一种方式。同辈群体文化作为德育活动的一个文化背景,必须充分考虑同辈群体的特征,从而利用、开发、引导同辈群体文化的潜在德育价值,通过转变德育观念,改进德育方法,增加德育途径,对提高德育实效有着不容忽视的作用。

浅谈同辈群体文化的效应

青少年的同辈交往有其独特性。马克思曾指出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”而这种同辈交往又是无法替代的。学生个性的形成和发展离不开人际交往。学生生活在同辈群体中,平等相处,使学生的个性得到完善的发展。同辈间的影响有时是积极的,有时却是消极的。同辈文化的效应是在同辈群体中产生,使同辈与同辈之间产生积极的效应。这种效应,让同辈之间的影响形成了良性循环。

学校教育与亚文化

学校教育与亚文化傅维利亚文化是与主流文化相对而言的，是指由特定社会群体发明、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。群体和群体内成员共同认同的特有的文化意识，是构成亚文化不可缺少的基本条件。以相同的年龄、身份、阶层、职业、党派，甚至兴...

学校欺凌行为类型化分析及对策研究

根据欺凌主体的身份地位可将学校欺凌分为师生欺凌和同辈欺凌两种类型。催生师生欺凌和同辈欺凌的学校因素主要是占有式的师生关系、权力导向型的同辈文化和模糊不清的教师惩戒权。从根源上防治师生欺凌和同辈欺凌,可以从构建"学习共同体"为目标的师生关系、培育以"交往理性"为导向的同辈文化、赋予学校法定的教育惩戒权、逐步探索学校欺凌防治新模式四个方面努力。

社区力量介入农村留守儿童性教育研究

农村留守儿童由于长期处于信息落后、教育资源相对匮乏的环境,对自我保护、生理卫生、生殖发育及防范性意外伤害等方面存在较大的知识欠缺。针对留守儿童在性教育方面存在的问题,将以社会工作生态系统理论为指导思想,重视人与环境的作用,提出社会工作者通过介入社区从而作用于农村留守儿童性教育的新途径,即致力于社区环境的熏陶教育作用,利用同辈文化对性教育知识进行传播,同时促进监护人对性教育的重视,最终帮助儿童健康快乐成长。

从现在无用转向现在有用:儿童健全发展的应然取向

当下,儿童的活动明显地侧倾于未来导向。这导致儿童社会化的片面化,儿童现时的生存状态、需要和欲望被忽视,儿童自发的天性被扼制,儿童的身心健康受损害,儿童社会化的家庭环境被破坏和家庭生活的幸福受减损。儿童的活动侧倾于未来导向的原因在于决定性模型理论的线性思维方式对儿童活动的影响,学校教育漠视和排斥儿童基于同辈集体活动而形成的同辈文化,父母对儿童安全问题的日益关注和组织化活动对父母照顾孩子的替代,沉重的应试、升学压力,学前教育与小学教育的衔接目无儿童。为了促进儿童健全发展,儿童的现在无用应转向现在有用。为此,在儿童文化观上,应充分肯定儿童同辈文化对儿童心理健康、发展和确保其终身发展的意义和社会价值;在儿童发展的思维方式上,应确立建构主义理论模型的非线性化思维方式;在儿童发展的时间哲学上,应高度重视儿童现在的生活;在儿童社会化的途径上,应较以往更加重视儿童的非学科性学习和非组织性的同辈集体活动;在学前教育与小学教育的衔接上,应从注重“幼小衔接”转向注重“小幼衔接”。