聂耳缘何名耳

由于我国汉字构造的特点,许多人使名和姓同一偏旁或同一部首,以增强“名以正体,字以表德”的气氛,如金鑫,石磊、林森,牛犇等等。但这大都是师长、亲友或自己起的,唯独我国现代伟大的音乐家聂耳,是由群众送给他的绰号。聂耳(1912-1939),是云南玉溪人,原名守信,字子义。他1930年到上海,1931年加入黎锦晖的明月歌舞剧社为小提琴师,当时又名聂紫艺。因其活泼好动,且常常学嘴,引得同社的小姐们常笑骂他的““耳朵”。他的耳朵的确与众不同、听力特别强,凡是从他耳朵里听进去的,都能从他嘴里表达出来,因此。

国人取字有讲究

当代的中国人,基本上只有姓名(姓+名)。而中国古人除姓名(姓+名或氏+名)外,往往还有字、号。对于中国古人的姓名与字号,今人多已不知其详。兹谨以此小文,略微谈一谈古人(以及部分近现代人)是如何根据"名"而取"字"的,算是对"姓名学"知识的一点普及。字,是对"名"的解释和补充,与"名"互为表里,所以又称"表字""表德"。颜之推(531-591)《颜氏家训·风操》:"古者,名以正体,字以表德。"陆游(1125-1210)《老学庵笔记》卷二:"字所以表其人之德。"

《颜氏家训》补笺

暴谑序致第一:“禁童子之暴谑,则师友之诫,不如傅婢之指挥。”复按:谑,谓戏谑;暴亦戏也。《谷梁传·宣公二年》:“灵公朝诸大夫而暴弹之。”陆德明释文:“暴,戏暴也。”正当云恶戏。《文选》左思《吴都赋》:“鄱阳暴谑,中酒而作。”刘逵注为恶戏,是也。

古人名、字语义相反及其折射的文化价值

名、字意义相反,史上诸多名人皆如此。如唐宋八大家之首韩愈,字退之;唐初著名诗人王绩,字无功;北宋婉约派著名词人晏殊,字同叔;《广雅疏证》的作者王念孙,字怀祖。如此种种,下文将分类列举。《颜氏家训·风操》中说：＂名以正体,字以表德。＂正体之名与表德之字语义相反,本文以这种奇特的悖论为研究对象,以臧励龢等主编的《中国人名大辞典》为线索,配以群籍,通过归纳分析法,总结出使用频率较高的语义相反结构,

释疑

两个字在读音和含义上都有些区别。＂阙＂为多音字。读＂quē＂时有两种含义,一是表示＂过失,疏失＂;二是同＂缺＂。读＂què＂的时候,本义指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,二阙之间有道路。后来,它指代宫门,如＂阙下＂＂阙门＂,之后借指帝王的住所。再后来,又引申为神庙、坟墓前竖立两边的石雕、石牌坊,如李白《忆秦娥》学习《沁园春·长沙》时,老师提到＂上阕＂,可我记得好像还有一个＂阙＂字,这＂阙＂与＂阕＂有什么不一样？

古人的尊称与谦称

古人的尊称与谦称,是人际交往必须遵行的准则,也是促进人际关系和谐的重要一环。其中有些准则在今天仍被遵循着。古人自称要称名,以示谦虚。自称不能称字,是因为“名以正体,字以表德”,称字就变成“表德”了,不符合中华民族谦逊的美德。所以在某些电视剧中出现的“我孔明”“我张益德”之类的自称,都是违背历史事实的。像孔子这样的大圣人,自称也仍然是称名。