题名钟惺评点的《名媛诗归》

自钟惺的《诗归》开始响誉晚明文坛,托名之作也陆续出现。其中题名钟惺的《名媛诗归》是一部较为特殊的评选集,因为此书所选评的对象主要是女诗人的作品。评点者反对复古模拟、崇尚自然真实,这些观点,与钟惺文学理论所强调的内容大致相同。《名媛诗归》的评点也是很有价值的,它一方面宣传了妇女文学的魅力,另一方面宣传了竟陵派的文学批评思想。

《名媛诗归》与中晚唐女冠诗——兼论李冶、鱼玄机的诗歌特色

《名媛诗归》为明代所刊之古代妇女诗词总集,收从上古至明妇女诗共三十六卷,多为上层妇女之作。其中唐代占七卷之多,仅次于明朝;而在所选唐代妇女诗中,女冠诗无疑是最突出的。《名媛诗归》以明末竟陵派诗歌理论为基础,对女冠诗的代表李冶、鱼玄机作出极高的评价;尤其对鱼玄机的艳冶诗风,力排古人之见,作出更为圆通的解释。这种女性诗歌的编选,是与晚明的社会风尚与思潮紧密相关的,是对唐朝女性真实写作的历史回应。

解读《名媛诗归》

《名媛诗归》是由明代学者编纂的一部女性诗歌总集,流传很广,但一直有人怀疑钟惺是否是其真实作者。本文认为,它不一定是钟惺本人所作,而是以男性学者的立场为观照点进行品评,提出了“自然”、“清”的文学观念,目的是用女性的创作特质来匡正当时诗坛的不正之风。

晚明畅销书:女性诗歌选本《名媛诗归》

《名媛诗归》是明末出现的一部辑者名为钟惺的女性诗歌选本。认为钟惺为编者的可能性不大,但是《名媛诗归》中的论诗评诗的确体现出了竟陵派的诗学观念。《名媛诗归》虽然显示出晚明男性对女性文学的重视,但仍是从男性视角出发所作的女性诗歌批评,仍未脱离传统性别观念的束缚,并且对女性德与才的评价存在明显的矛盾。

在女性写作姿态与男性批评标准之间——试论《名媛诗纬初编》选辑策略与诗歌批评

王端淑编撰《名媛诗纬初编》一书收录女性诗词作品,能以“史”的闳通视野建构女性诗史体系,点评女性诗歌创作,深刻尖锐,同时又能从传统诗学理论的高度批评明清之际诗坛的风气,提出了振衰起弊的意见,展现了一种高度士大夫化的文学眼光,从一个侧面展现了明清才媛文化的特殊风貌。

山阴才媛王端淑与女性文学传播——从《伊人思》《名媛诗纬初编》两部辑集比较谈起

明末江南吴地名门才媛沈宜修,以典出《诗经·秦风·蒹葭》书名的《伊人思》,开女性为自身辑集作品选本的先例。继之而起的清初江南越地名门才媛王端淑,虽然在鼎革之际南北漂泊,却不放弃"不忍古往今来闺阁之作湮没失传"之志,放眼天下,苦心搜罗,裒集成册,以才华学识终成与《诗经》相媲美的《名媛诗纬初编》。入选作者与作品数量成几何倍数递增,点评精妙独到,既弘扬女性自立开风气之先的进步意义,也彰显出山阴才媛王端淑对女性文学传播的贡献。

秀——清代闺秀诗学的核心概念

清代女性文学的主要成就在于诗歌,但闺秀们也涉足其他文学领域,尤其是文学批评在女性的文学活动中相当突出抢眼。王端淑在《名媛诗纬》中从女性的视角出发对前代的文学理论进行反思,对闺秀文学理论进行总结,赋予了秀——这个男女都适用的诗学话语以新的内涵,使之更具有女性特色,成为闺秀诗学的核心审美范畴,从而使清代诗学展现了不同于前代的风气和特色,使中国古代文学批评史真正丰满完备起来。

清代女性诗歌丛考

清代女性诗歌是一个重要的研究领域,有待解决的各种问题很多。诸如王端淑等辑女性诗歌总集《名媛诗纬初编》,八旗女诗人瑞芸《白山诗钞》,朱承芳生卒、出嫁时间及其诗歌作品等,有关记载时见错误,有必要予以考察辨正。

试论唐代女诗人鱼玄机的诗作

晚唐诗人鱼玄机(约844—868),字幼微,一字惠兰,长安人。她聪慧好学,才貌超群,曾为李亿补阙侍妾,后被弃,遂入长安咸宜观为女道士,与许多文士有交往。因妒杀女婢被处死。她现存诗五十首,大体上可分为五类: 一是赠答诗。这类诗数量最多,占她诗歌的半数。赠答的对象有情人、友人、邻人、

文采风流 标映千古——中唐女诗人薛涛述评

提起“薛涛”这名字,可能是鲜为人知的,至少对40年来大学中文系出身的人们,也还是陌生的。因为解放后编写的所有《中国文学史》,都一概未曾提及。纵有一些杂学旁收、见多识广的读者,或许会说,薛涛者,唐代名妓也;区区一妓,何足挂齿。其实不然。因此,我想抛砖引玉,研究薛涛,引述历代对她的评价,说说她的际遇,评评她的诗作。但愿我们的文学史家在他们的新著里,给这位历史上不幸的女诗人留下一席之地。

爱国名篇 千古绝唱——李清照《乌江》诗赏析

李清照是我国宋代文坛一位杰出的女作家,山东济南人。一提起她,人们往往容易想到她的词,想到她的《声声慢》(寻寻觅觅)、《武陵春》(风住尘香花已尽)等优秀篇章,甚至可能因此产生好象这位女词人整天都在伤春悲秋、以泪洗面的错觉。其实这个印象是很片面的。

《夏日绝句》三解

生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。先说异文。诗题,《彤管遗编》《名媛诗归》《章丘县志》《绣水诗钞》作“夏日绝句”,《李清照集校注》(中华书局,2020)作“乌江”。“生当作人杰”,“作”也作“为”;“死亦为鬼雄”,“为”也作“作”。本篇据《彤管遗编》《名媛诗归》《历朝名媛诗词》等文献作“生当作人杰,死亦为鬼雄”。

宋代女性琴人史料初考

文章分四部分,对宋代女性琴人史抖作了梳理、挖掘、拓展及初步考订。第一部分,作者首先对《琴史》《琴史续》《历代琴人传》等古琴文献中的宋代女性琴人史料进行了梳理;第二部分,作者再着眼于古琴文献以外的诗歌,对钟惺《名媛诗归》中挖掘出的朱淑真、杨太后、王氏女等宋代女性琴人及其涉琴诗歌进行了考订;第三部分,继续循着《名媛诗归》的线索,将史料的挖掘进一步拓展至以《全宋诗》为主的宋代诗歌文献,对宋代女性琴人的相关信息作了尽可能的增补;第四部分,作者将以上各类宋代女性琴人史料作了整合,并对其所呈现出的群体特征进行了探讨。

王端淑生平及著作谳疑

王端淑是明末清初著名女性作家,其相关研究是明清女性文学及女性文学批评研究的重要环节。目前,学界对王端淑生卒年、定亲时间、成婚过程及其著作《名媛诗纬初编》的起编和刊刻时间等尚未定论,且部分研究成果有讹误之处。通过对史料的梳理和考证,可确定王端淑当生于明天启二年(1622);其订婚时间约在天启四年(1624)冬至天启六年(1626)间;完婚年十六,其时,丁圣肇自燕京入赘王家,夫妇二人在山阴居住二年后方北上还京;《名媛诗纬初编》的编撰时间不早于清顺治十一年(1654),最早刊刻于康熙六年(1667)。

选集与作品的经典化——晚明女性文学之接受研究初探

文学作品自产生之后,便在不断发展变化的社会文化环境中流播演变,被不同时代、有着不同审美经验和价值取向的读者所理解和批评。这就是美学意义上的文学接受。接受研究关注的不是文学文本的结构,而是对文学文本理解的历史性。