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清末民初遗民话语系统的文化解析
1
作者
罗惠缙
《广西社会科学》
2007年第8期112-115,共4页
清末民初遗民话语系统是在清民鼎革政治背景中形成的,其主要由政治话语、文化话语、名字话语及时间话语等构成。其中,名字话语与时间话语是其主体。名字话语表现为变名、改姓、拒用民国年号等;时间话语表现为运用"义熙"、&qu...
清末民初遗民话语系统是在清民鼎革政治背景中形成的,其主要由政治话语、文化话语、名字话语及时间话语等构成。其中,名字话语与时间话语是其主体。名字话语表现为变名、改姓、拒用民国年号等;时间话语表现为运用"义熙"、"阳九"、"癸丑"等术语凸显他们的"孤露遗臣"之情怀和对民国的抗拒。四种话语楔入割舍不断的君臣之伦、狭隘的夷夏观念,使得清末民初遗民的文化倾向具有文化保守主义的成分。
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关键词
清未民初
名字话语
时间
话语
文化遗民
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题名
清末民初遗民话语系统的文化解析
1
作者
罗惠缙
机构
吉首大学文学与新闻传播学院
出处
《广西社会科学》
2007年第8期112-115,共4页
文摘
清末民初遗民话语系统是在清民鼎革政治背景中形成的,其主要由政治话语、文化话语、名字话语及时间话语等构成。其中,名字话语与时间话语是其主体。名字话语表现为变名、改姓、拒用民国年号等;时间话语表现为运用"义熙"、"阳九"、"癸丑"等术语凸显他们的"孤露遗臣"之情怀和对民国的抗拒。四种话语楔入割舍不断的君臣之伦、狭隘的夷夏观念,使得清末民初遗民的文化倾向具有文化保守主义的成分。
关键词
清未民初
名字话语
时间
话语
文化遗民
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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1
清末民初遗民话语系统的文化解析
罗惠缙
《广西社会科学》
2007
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