《恒先》——道法家形名思想的佚篇

新出楚简《恒先》以“恒先”为“道”,讨论了“道”、 “恒”、 “恒先”的先在性、超越性、终极性,及其与“域”、 “恒气”、 “有”、 “始”的关系。道之体、道之静为“恒”、 “恒先”,道之用、道之动为“域”、 “恒气”。元气是自己生成、自己运动的。 《恒先》重点讨论了:域→有→性→音→言→名→事的系列,尤其是言名与政事、无事与有事的关系,肯定名的作用。本篇与战国末年至汉初文献如《韩非子》、 《吕氏春秋》、 《淮南子》及马王堆帛书《黄帝四经》中有关道论的文章及有关审合形名的文章相接近,可会通。

“名老中医学术思想传承与创新”主题征文通知

坚持中西医并重,传承发展中医药事业是实施健康中国战略的重要方针政策。名老中医的学术思想作为中医学的宝贵财富,代表了中医药传承发展的最高水平,其对疾病的独特认识、丰富的临床经验和诊疗技术,都是祖国医学的宝贵财富,是弥足珍贵的“活化石”亟待挖掘、整理、传承,对于促进中医药事业发展和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。为此,《北京中医药》杂志现面向国医大师、全国名中医、名老中医药专家学术经验继承工作指导老师及其继承人,岐黄学者等业内名家约稿“名老中医学术思想传承与创新”主题论文。具体如下。

“名老中医学术思想传承与创新”主题征文通知

坚持中西医并重,传承发展中医药事业是实施健康中国战略的重要方针政策。名老中医的学术思想作为中医学的宝贵财富,代表了中医药传承发展的最高水平,其对疾病的独特认识、丰富的临床经验和诊疗技术,都是祖国医学的宝贵财富,是弥足珍贵的“活化石”,亟待挖掘、整理、传承,对于促进中医药事业发展和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。为此,《北京中医药》杂志现面向国医大师、全国名中医、名老中医药专家学术经验继承工作指导老师及其继承人,岐黄学者等业内名家约稿“名老中医学术思想传承与创新”主题论文。

“名老中医学术思想传承与创新”主题征文通知

坚持中西医并重,传承发展中医药事业是实施健康中国战略的重要方针政策。名老中医的学术思想作为中医学的宝贵财富,代表了中医药传承发展的最高水平,其对疾病的独特认识、丰富的临床经验和诊疗技术,都是祖国医学的宝贵财富,是弥足珍贵的“活化石”亟待挖掘、整理、传承,对于促进中医药事业发展和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。为此,《北京中医药》杂志现面向国医大师、全国名中医、名老中医药专家学术经验继承工作指导老师及其继承人,岐黄学者等业内名家约稿“名老中医学术思想传承与创新”主题论文。

国家级名老中医学术思想传承研究的现状及对策分析

国家名老中医学术思想作为我国传统医学文化的典范,是中国传统文化的重要部分,传承名老中医学术思想在新时代具有特殊的意义。经文献研究发现因技术和经验的不足,我国名老中医学术思想的传承仍处于停滞不前的状态。结合现阶段名老中医学术思想的传承现状,提出完整保存原始资料,培训传承人员和建立典型数据库等方案,利用诸如因子分析、聚类分析等大数据研究手段,发掘名老中医学术思想的精髓,为中医药事业的发展和继承创新提供途径。

老子的名实思想、语言观及其影响

先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的。老子的名实思想中已经形成了比较系统的语言观,一方面肯定了语言的积极作用,表明人类的认识和交流离不开语言;另一方面对语言的消极作用作了预见性的超前论述,指出语言不能穷尽事物的本相,必须借助语言之外的直观体悟去领略万物的“奥妙”。老子的名实思想和语言观对中国语言学的发展方向、文艺创作风格、民族文化心理的形成都产生了深刻影响。

名法思想的学术性质献疑

名法思想是汉魏之际诸子思想经过综合形成的一种新颖、独特的政治思想。不过长期以来,关于名法思想学术性质的定位,学界还难以达成共识。对于这个问题的破解,"名学"和"刑名法术"应是它的两个重要抓手,即以名学为线索,厘清名、儒、道、法诸学派相绾合而形成名法思想的学术脉络,和以"刑名法术"为中心,分析名法思想的基本内容和学理纠葛,可能是实现对名法思想学术定性的关键。

名老中医学术思想的传承

传承名老中医学术思想是中医药发展的重要途径。传承内容可概括为"学""术"两方面,"学"属理论层面,非单纯临床经验,但源于临床诊治经验和体会,是对概念、原理、法则等高度抽象概括和理性提升,具有普遍理论指导意义;"术"属经验层面,指老中医行之有效的临床经验、技术手法等,这些在书本上很难学到,是多年临床心得体会,一般通过口传心授,手把手教学。必须重视传统文化和中医经典、注重师承和临证实践及引入数据挖掘等科学技术角度出发,提高名老中医学术思想传承效率,推动中医药事业薪火相传。

郭象“自然即名教”思想述论

一 魏晋玄学关于"自然"与"名教"关系的讨论,实际上经历了一个正、反、合的过程.正始年间,何晏、王弼提出"名教出于自然"的主张.王弼在<老子注>中说:"始制,谓朴散始为官长之时也.始制官长,不可不立名分以定尊卑,故始制有名也.过此以往,将争锥刀之末,故曰名亦既有,夫亦将知止也.遂任名以号物,则失治之母也."

汉魏之际的名法思想及其形成

名法思想是以名学为中心,援引名、法、儒、道各家思想因素,综合形成的一种政治思想,它以务实高效为宗旨,以综核名实为思想原则,以人才与法术思想为核心内容。名法思想及其形成,大致可从重法术的思想意识、重才智的人才观念、破浮华的政治态度和综核名实的精神主旨四个方面考察。名法思想是一个诸子思想的综合,是一种谋略思想。

试论苏轼的名实思想

本文从苏轼的思想方面、政治方面和为官时的言行方面作了细致分析 ,让人看到的苏东坡不仅是一个文学家 ,还是一个为官清正、身体力行、勤政爱民的官员。

论先秦儒家名实思想——从概念的角度看孔子、荀子的名实观

先秦儒家认为正名是实现社会大治的基本要求。孔子是儒家正名思想的开创者,强调名实一致,提出正名以正实的原则。荀子是儒家正名思想的集大成者,在继承孔子正名思想的同时,对其总结批判,认为制名以指实,提出了正名的原则和方法,从而使儒家正名思想更具逻辑色彩。

邓小平“名实”辩证思想和社会主义市场经济体制的确立

邓小平坚持“名与实”的辨证统一，把马克思主义与中国实际相结合，突破传统的社会主义经济理论，给市场和计划以科学的界定，从而创立了社会主义市场经济理论，确立了我国经济体制改革的目标模式。具有重大的现实意义和深远的历史意义、划时代的普遍意义。

《公孙龙子》名实思想探赜

名实思想是公孙龙哲学思想的中心和重心。公孙龙通过对"物""实""位""正""名""指"六个范畴的界定,构建起其名实思想体系的框架。公孙龙采用假物取譬的方式,通过对"白马非马""离坚白""二无一"等命题的论说,从"语言""思维""存在"三个层面将其名实思想铺陈开来。公孙龙对名实关系的论述,超越了传统的伦理、政治之维,对语言问题进行了自觉的探讨,其提出的许多论断同现代语言符号学和认知语言学的相关理论产生了深度契应。面对礼崩乐坏、名实相怨的现实危境,公孙龙提出了"正名实而化天下"的救世主张,其名实思想中内蕴着浓厚的文化危机意识和深切的现实关怀,"正名实"在其思想中具有价值上的超越性。

王弼著述的性质及其思想来源的再审视

王弼的《老子指略例》与《周易略例》较为系统地阐论了其诠释原则,而《老子道德经注》《周易注》《论语释疑》则是其诠释原则的具体实践。作为释经之注,王弼的著述主要在经典的框架之下展开,同时又不无前见的制约与创见的闪现。王弼的著述又显然不止于诠释学的探索,它有更为高远的终极追认与政治关怀,这又是与其"举本统末"的指导思想相契合的。王弼思想有多元的来源,其中道、儒两家提供了基本的思想资源。而名思想、黄老思想与王弼思想的联系过去认识不足,需要引起我们的重视。以王弼为代表的魏晋玄学既立足于"本",亦着眼于"末",说玄学没有现实关怀并不公允。但毕竟它在具体政治行为中的可操作性不强,它对当时政治、社会的直接干预是有限的。

龙江韩氏妇科对“肝肾同源”理论的传承应用

“肝肾同源”最早见于《易经》,医学概念源自《黄帝内经》。五行中肝属木,肾属水,水生木,肾为肝之母,肝为肾之子,肝肾同源,乙癸同源,精血互生互化,二者在生理上互相联系,病理上互相影响。龙江韩氏妇科历代医家重视“肝肾同源”理论,发展并应用于指导临床。龙江韩式妇科奠基人韩百灵教授,最早提出“肝肾学说”,其子韩延华教授作为代表性传承人,在韩百灵教授的理论思想指导下,创新性提出“肝主冲任”理论,并创立百灵育阴汤、补肾活血调经汤和百灵调肝汤等代表性方剂,运用于临床不孕症、闭经和月经先后不定期的治疗中,取得良效。本文围绕“肝肾同源”理论,追溯其起源,阐述韩氏妇科对其传承及应用,体现中医理论的传承和创新,为妇科同行提供借鉴。

罗凌介“肝脾同治”治疗慢性乙型肝炎的学术思想研究

罗凌介为第三批全国老中医药专家,擅长治疗肝病,提出"肝脾同治"治疗慢性乙型肝炎的学术思想,制定"疏肝健脾法"为具体治法,根据经验方"慢迁肝方"灵活加减组方,临床疗效显著。

刘炳凡养生颐年学术思想初探

养生颐年是预防保健的重要内容。对刘炳凡根据毛泽东《实践论》提出的"知行统一观"养生颐年学术思想、方法、主要内容和临床实践经验等进行探析,这对现代养生学说的丰富和发展具有积极的作用和意义。

刘嘉湘治疗恶性肿瘤学术思想探讨

刘嘉湘教授对中医扶正法治疗癌症研究有很深的造诣 ,形成了自己的独特的学术思想。①倡扶正法治疗癌瘤。强调扶正培本 ,重在辨证 ,扶正是根本 ,祛邪是目的 ,“扶正之中寓于祛邪” ,“祛邪之中意在扶正” ,扶正祛邪二者不能偏废 ,他反对一见肿块 (肿瘤 ) ,就滥用攻伐。②治病求本 ,重在脾肾。恶性肿瘤 ,尤其是晚期肿瘤 ,临床多呈一派脾肾两虚之征 ,在辨证论治时 ,十分强调“治病必求其本” ,特别重视健脾益气、温肾阳、滋肾阴等法。③主张辨证与辨病相结合。根据肺癌之虚以阴虚、气阴两虚为多见的病理特点 ,倡导益气养阴 ,扶正抗癌治疗原发性支气管肺癌 ,研制开发国家级中药新药“金复康口服液”。④组方灵活 ,选药精当。善用古方 ,但不拘泥于古方 ,注重结合现代药理研究遣方用药 ,临床多选用既符合中医辨证 ,又有一定的抗癌活性的药物 ,选药精当 ,争取一药多用。

何任教授治疗原发性肝癌学术思想探究

何任教授独创"不断扶正,适时祛邪,随证治之"的癌症治疗思想,在治疗原发性肝癌中取得良好效验。不断扶正包括益气健脾、养阴生津、温阳补肾等方法;适时祛邪,即根据其他西医治疗方法的运用情况及疾病的不同阶段祛邪,祛邪之法包括清热解毒、活血化瘀、化痰散结、理气解郁等治法。