福开森、郭葆昌重制《历代名瓷图谱》考述

本文以南京大学图书馆的特藏文献为基础,详细考述了《历代名瓷图谱》的文献源流,并考察了福开森与郭葆昌编制《校注项氏历代名瓷图谱》过程中对内容的诸多修订与补充,旨在展现福开森的中国陶瓷艺术研究的价值。

《校注项氏历代名瓷图谱》考略

《校注项氏历代名瓷图谱》是由民国时期两位文物研究大家郭葆昌和福开森通力合作,投入巨资,耗时数年编撰出版的第一部向西方系统介绍中国瓷器的中英文双注陶瓷文献。该书自1931年问世以来就备受国内外陶瓷学界推崇,有“民国第一善本”之美誉。然而,是何原因成就该书“民国第一善本”之美名,学界尚未有专文论证过。本文拟从该书的出版动机、出版过程、传世影响等方面进行考述,借以彰显此书“民国第一善本”美誉乃实至名归。

卜士礼《历代名瓷图谱》对西方中国陶瓷研究的贡献

英国汉学家卜士礼从晚清中国购得并在西方出版了《历代名瓷图谱》。该图谱问世伊始即引发关注,后遭遇质疑与断伪,整个过程从1886年至1937年,横跨了半个世纪。1908年,《历代名瓷图谱》一经出版便成为20世纪初西方收藏古瓷的图像标本和鉴藏指南,它帮助西方学界建构了一套系统的中国陶瓷研究框架,促使海外汉学对中国陶瓷的鉴研兴趣由外销瓷转向清以前的陶瓷。直到20世纪30年代,《历代名瓷图谱》的校注本出版,该图谱的真伪引起了学界的争议。本文旨在前人的研究基础上,通过展开《历代名瓷图谱》的流传、出版和争议的过程,详述该图谱的历史价值。

瓷器典籍外译中的中国形象他塑——以《历代名瓷图谱》卜士礼译本为例

早期的中国陶瓷典籍主要由外国译者进行翻译,我国陶瓷文化长期处于被“他塑”的境地,这既造成世界对中国陶瓷文化的误读,也损害国家形象。本文从形象学可运作性、投射性、互动性三个维度出发,对中国瓷器典籍1908年《历代名瓷图谱》卜士礼译本进行分析。研究发现,卜士礼通过翻译选材、正文翻译策略的选择和副文本补充的运作方法塑造了一个不堪一击、怪异野蛮、封建保守的中国他者形象,这也折射出译者的东方主义自我和英国的帝国殖民自我。因此,当代译者需要重译误读作品、主动译介当代优秀瓷器著作,在翻译的过程中不仅要追求信,更要追求达和雅,从而在瓷器典籍翻译的“去他者化”中实现中国文化形象的自我“重塑”。

关于中国陶瓷图谱研究的争辩

在20世纪30年代,西方著名汉学家福开森和伯希和针对一本传为明代著名收藏家项元汴所作的《历代名瓷图谱》产生了争议。该图谱记录了“原作者”项元汴及其戚友的藏瓷,西方汉学家简称其为《项氏图谱》或《项元汴图谱》。二人分别发表了两篇文章,主要围绕图谱的真伪、流传、原作者和陶瓷图式、术语等问题进行了讨论。该争议体现了20世纪30年代不同阵营的西方汉学家之间的较量,以及汉学与艺术学研究方法的差异。本文为二人争辩的四篇文章中的三篇译文。

天边一朵云

附记《异云——明清宣德炉集珍》作者:陈维骏主编:李捷出品:异云书屋山外文库发行:佳作书局Paragon Book Gallery出版社:Art Media Resources出版时间:2016年订购方式:佳作书局淘宝店、佳作书局微店由陈维骏先生编著的《异云——明清宣德炉集珍》(Enchanted Clouds)出版了。这部堪称当今最重要的明清铜香炉典藏级著作,出品与发行的双方都邀我写点什么,可常被友人挖苦说“学问不做三代以下”的我又能怎么写呢?