“熙丰洛阳名臣诗人群体”交游核心考论

学界认为“熙丰洛阳名臣诗人群体”交游核心是邵雍和司马光的说法并不符合事实。考证熙丰时期的洛社雅集和该群体的诗歌互动活动,可知王拱辰、文彦博、韩绛三位西京守臣和长期居洛道德名望卓著的司马光在群体活动中扮演着组织者角色。这四人具备良好的经济能力,能够提供合适的活动场所,也有足够的政治威望和号召能力,以此凝聚成一支阵容相对稳定的创作队伍,诗歌唱和也多围绕他们展开,因而成为群体的“交游核心”。而他们元老重臣的政治身份,决定了他们的居洛诗歌创作在描写平静满足的日常生活中,在闲适的风格情调中杂糅着政治诉求的欲望,含有眷恋朝政、心有不甘、待机而动的意味。

“熙丰洛阳名臣诗人群体”的提出及其论证

北宋神宗熙宁、元丰新法时期,一批反对或不赞成新法的元老重臣,如富弼、司马光、文彦博、范纯仁等被迫离开朝廷到作为文化重心的西京洛阳去任职或赋闲。他们交游雅集、诗酒唱和、抱道抗势。他们因共同的生命追求和相似的政治立场而生发出凝聚力,表现出自觉的结社意识和组织诉求,客观上形成了一个具有相当规模和声势的名臣诗人群体,成为当时诗坛上最为活跃的三大诗人群体之一。基于文学纽带和政治链条,我们将其称之为“熙丰洛阳名臣诗人群体”。