乡土影像空间新质与后乡土叙事

“十七年”农村电影为乡土空间赋予了强烈的意识形态和政治色彩,第五代电影中的乡土空间则成为关切底层民众生存、探索民族文化根系、还原“乡土中国”历史的主要媒介,乡土影像空间在不同的历史时期呈现出截然不同的话语形态。21世纪初期,乡土影像空间在历史沿革、社会发展与文化跌宕的激荡下不断焕发新质,生成“现代性”话语的同时,再次被注入意识形态,逐渐蜕变出有别于20世纪乡土空间的新内容与新形态,叙事也向着后乡土叙事的方向发展。

后乡土叙事与乡土叙事、底层叙事——简论后乡土叙事文本《高兴》

乡土叙事是新文学以来的主流叙事,改革开放之后,城市由被改造的角色变为现代化所追求的目标,乡土叙事开始向后乡土叙事转化。路遥的《人生》是后乡土叙事的开始,表达了乡下人如何到城市去,《高兴》写出了进城后的乡下人想成为城里人而不得的困惑。《高兴》与底层文学在题材上交汇,又在叙事语调和身份焦虑上分流。

后乡土叙事模式及其意义——论王保忠《甘家洼风景》

王保忠在《甘家洼风景》中对我国社会大转型背景下晋北乡村人们的命运起伏和精神纹理进行了细腻周致的描述,以其敏锐的捕捉和深刻的体察在乡村叙事这个传统领域内向我们展示了行进到"后乡土"状态之时,乡村社会中人新的命运、心理状况,形成了充分而鲜明的"后乡土"叙事特征。