数字化生存的人文价值与后人类中心主义

数字化生存已逐步成为人类社会的发展目标,它将给人类的社会经济、政治文化等诸多方面带来深远的影响。同时它也将人类经验存封,影响了现代人类的自我认同建构,对人进行数字技术控制。为此,我们应当从后人类中心主义出发,建立与数字化生存的合理关系。

现代自然观与可持续发展──关于“后人类中心主义”的一点设想

本文评介了有关“非人类中心主义”与“人类中心主义”的争论，提出并分析了“后人类中心主义”的观点。

现代自然观与可持续发展——关于“后人类中心主义”的一点设想

本文评价了有关“非人类中心主义”与“人类中心主义”的争论,提出并分析了“后人类中心主义”的观点,说明了这一观点对于可持续发展的哲学意义。

时代的法理学:价值选择与文明对话

本文从认识我们这个时代的基本特征入手，进而探讨与我们这个时代相适应的法理学。文章认为．我们所处的时代具有两个最基本的特征。一是后现代、后全球化、后人类中心主义的时代，二是网络时代。这两个特征在当今世界的法理学界也有所体现。世界法理学界已经进入无主流时代，这有利于中国发展自己的法理学。作者认为，发展具有中国特色的法理学．至少有五条路可走，这五条路分别是进一步发展马克思主义法学、认真研究并反思西方法理学的主要理论体系和基本观点、重新解读中国法律思想传统、归纳总结中国法律现实的实践经验．以及主动运用社会科学和自然科学研究的方法和成果从事法理学的创新研究。

生态批评视域下的末世《湮灭》

近年来,从主题、内容和形式上对科幻电影进行文本细读与意义重审,成为衍生自生态文学批评的“生态电影”的研究进路。改编自文学小说的科幻恐怖电影《湮灭》,以其末世的主题探讨和奇幻的视觉风格成为典型范本。本文以生态批评的视角,从后人类中心主义下的叙事主题和感知生态下的电影经验两个维度,剖析并阐释文本和意义,认为电影所表达的主题不仅是影像表层肌理下展现的“终极毁灭”,更是显在为末世情境下的“生态重生”,具有共生意义与价值。