“文化记忆”博物馆建构:《荒谬斯坦》中的大屠杀后叙事

后现代语境下对“大历史”的解构潮催生了“小历史”和“记忆”转向研究,而“文化记忆”的热议也为探究文学中的大屠杀书写提供了新的视角。新生代美籍俄裔犹太作家加里·施特恩加特的《荒谬斯坦》作为大屠杀后叙事文本,构建了一座包含声誉记忆、文化创伤和反犹主义记忆等分支记忆,以及以节日和身体为记忆机制的“文化记忆”博物馆,突显了小说的犹太性和人文思考。

“大屠杀后叙事”与美国后现代身份政治:论犹太大屠杀的美国化现象

二战时期的犹太种族灭绝大屠杀是人类集体记忆的一场噩梦,20世纪下半叶的"大屠杀叙事"始终在"拒绝言说"和"过度言说"之间徘徊。世纪之交的美国文化中引起批评家广泛关注的一个奇特现象是犹太大屠杀的美国化,本文将从这一现象的语境分析入手,尝试揭示"大屠杀后叙事"与美国后现代身份政治之间的内在关联。

库卡宁的“后叙事主义”探求

20世纪70年代以来,"叙事主义"成为一股颇具声势的学术研究思潮,取代"分析的历史哲学",占据了历史哲学领域的主导地位。但在过去的几年中,"叙事主义"的理论热潮逐渐消退,现已不再是学界争相讨论的焦点问题,一批学者开始尝试探寻新的研究议题。乔尼-马蒂·库卡宁明确提出历史哲学应走出"叙事主义"的研究路径,迈向一个再度创新的阶段,即"后叙事主义"阶段。"后叙事主义"的"后",并不表示对"叙事主义"的全然摒弃,它对"叙事主义"的某些理念有所继承,并对其进行反思和批判,在此基础上建立和阐发新的理论观点。

数字媒体时代电影叙事的经验转向研究

在机械复制时代,基德勒将电影作为一种文化技艺的实践,而进入数字媒体时代,随着“媒介终结”,马诺维奇提出,电影如今已经成为一种文化界面。相应地,电影叙事也随之进入“后叙事”状态,后叙事是从结构主义叙事学转向自然叙事学,叙事性从创作者的叙事话语转向观众的经验,理论根基从结构主义转向建构主义。后叙事是基于数字媒体技术的发展和当代影像的观看之道应运而生,为新兴电影类型与叙事形式提供了理论上的可能性。

大屠杀叙事与犹太身份认同:欧茨书信体小说《表姐妹》的犹太寻根主题及叙事策略分析

《表姐妹》是美国著名女作家欧茨近年来发表的又一心理现实主义力作。该短篇小说通过书信形式真实地反映出犹太大屠杀对两个人乃至两个家庭造成的深刻影响,以及创伤经历在犹太个体和群体的心理上投下的挥之不去的阴影。大屠杀"后叙事"文本中嵌套的大屠杀叙事"潜文本"及其解读为作品开辟了互动的多重叙事空间,使作品获得了一种"元文本"的深度。本文拟通过对《表姐妹》的犹太寻根主题及其叙事策略分析,尝试在后现代语境中对大屠杀叙事的纪实与虚构特征、大屠杀"后记忆"在美国犹太身份认同中的作用等相关问题进行探讨。