文革美学与后古典主义

中国文学理论长期徘徊在文学的自主性和政治性之间,这种困境直接导源于"文革美学"。"文革美学"的实质是古典主义,它包含三种相互关联的基本倾向,其中主观意志暗转为认知理性居于主导地位,这种倾向以突出抽象本质的方式实现特定的功利目的;"文革美学"还包含着惟美形式追求和反转内心空灵的两种辅助倾向。在当时的条件下,前一种倾向得到部分显示,而后一种倾向则一直处在潜伏状态。"后古典主义"是"文革"后支配中国文学理论的美学原则,它承接了"文革美学"的基本倾向,并以新的形态和方式表现出来。为了走出"后古典主义",为了实现自主性与政治性的真正结合,中国文学理论应当将关注的焦点转向以原生现象展现出来的社会生活。

后古典时代“审美”困境十图解

"后古典主义"是向中国现代美学历史进程延滞并占据主导地位的古典主义,"后古典时代"既涵盖王国维美学之后亦即20世纪初至今的中国美学百余年的历史,又特指"文革"结束至今被称为"新时期"的三十多年的发展过程。在后一个时期中,"审美"问题占据中心地位,而中国当代美学对这个问题的理解和阐述,就总体而言仍深陷古典主义之中;在纯审美和纯功利之间做周期性摆动和转换,这已成为中国当代美学的基本路数和常规现象。正视并深入研究其形成的条件和原因,或许可以找到走出困境进而推动中国美学现代进程的门径。

试论后现代文学艺术的美学风格

后现代文学艺术诞生于20世纪60、70年代,它“异类”的艺术表现引起了人们的极大关注和争论。本文认为后现代艺术的表象和内在精神是带有多元性、游戏性、颠覆性的狂欢,并尝试从形式主义、实在主义、后古典主义三个方面对后现代艺术的狂欢加以探讨。