后哲学文化演进中的体育哲学——基于理查德·罗蒂哲学思想的探究

在对当代体育哲学的价值反思的基础上,基于对美国新实用主义哲学家理查德.罗蒂思想的探究,沿袭其对于西方传统镜式哲学的批判,对真理观的颠覆与对哲学基础的瓦解,以及后哲学文化的构建这一内在思想逻辑,尝试在体育哲学领域内构建与之相一致的体育后哲学文化,在体育的自身属性、学科环境以及社会实践等主要方面进行剖析,提出新的体育哲学发展路径。

后哲学文化的守望——纪念理查德·罗蒂教授(1931～2007)

文章回顾了美国哲学家理查德.罗蒂教授的生平,对体现在其主要著作中的哲学思想进行了梳理,勾画了罗蒂作为后哲学文化开拓者和杰出公共知识分子的形象。

罗蒂的后哲学文化观及其时代意义

后哲学文化观是罗蒂思想体系中的核心思想。它不仅摧毁以追求大写"真理"和大写"善"为己任的西方传统的哲学观,而且也摧毁了传统的科学观,是一种新的文化观,即把所有自然学科和人文学科统一起来的包括人在内的文化观。后哲学文化所弘扬的对话哲学正符合现今时代的要求。它不仅给我们理解美国的民主和自由提供一个很好的视角,而且已经远远地超出美国学术争论的范围,具有世界性的普遍文化意义。

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换邹铁军，王传习“后现代主义”（ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎｉｓｍ）是在当代西方兴起的一股文化思潮，它以其强烈的反叛精神，开放的理论视角，多元化的思维方式，重塑西方人的思维方式、文化价值和审美意识。在这股思潮中，美...

现代西方哲学发展的一种趋势——析罗蒂“后哲学文化”的理论

美国新实用主义代表人物罗蒂提出“后哲学文化”理论 ,宣称“自然之镜”传统哲学的终结 ,提出了反本质主义 ,反基础主义 ,倡导大陆哲学与英美分析哲学的结合 ,科学主义与人本主义的结合 ,展现了现代西方哲学发展的一种合流。

科学与人文的对话——罗蒂后哲学文化观述评

在摧毁古希腊以来的西方传统哲学观的同时,理查德.罗蒂倡导的后哲学文化观还摧毁了传统的科学观,是一种把人文学科和自然学科统一起来的、以人为核心的新的文化观。它以相应的思维方式看待世界和处理社会问题,有效地克服了传统科学观的缺陷和分析哲学与大陆哲学的偏颇,并有望消除科学与人文这两种文化的隔阂,主张这两种文化之间的对话。由于罗蒂的后哲学文化观符合现今时代的要求,已经冲出美国学术论争的视野,彰显出普遍性的文化意义。

罗蒂的后哲学文化观

基于“反本质主义”的以多元文化论和小写哲学观为基本内容的罗蒂的后哲学文化观,本质上是反映和服务于其国家利益的美国国家意识形态,是以哲学术语表达出来的美国“单边主义”价值观。其“反本质主义”所“反”的“本质”实是作为“一切社会关系的总和”的现实的人的本质,其“反”乃是作为“反本质主义”的标榜者面对“全球化”背景下全人类的社会关系空前日益紧密的局势,企图“超越”这种现实的社会关系而不受它的制约,从而获得其绝对的自由;其不相信“世界本身的存在方式”的观念,在其现实性上就是否定“全球化”背景下全人类空前日益密切的社会关系的真实性。正是由于其无视这种社会关系的实在性,才导致了其虚无主义的真理观,并因而企图“超越”追求“与其对象同一”的“大写的”真理的“大写的”哲学。

罗蒂的“后哲学文化”理论述评

罗蒂是西方哲学客观主义传统的掘墓人。他站在元哲学的高度以实用主义为武器对传统哲学进行了激烈的批判 ,粉碎了人心的“镜式”本质 ,打破了“心———身”问题的迷梦 ,摧毁了客观性的基础 ,宣扬“协同性”的原则。基于此的“后哲学文化”理论 ,就是要将传统哲学消解在文化之中。但是客观性与协同性是人类认识和描绘世界和自身的两个方面 ,罗蒂的厚此薄彼不免使自己陷入矛盾之中。而且其“后哲学文化”实质上就是对话。在世界政治、经济、文化格局日益单极化的今天 ,这种对话难脱“文化殖民主义”

罗蒂后哲学文化观中的文学与道德

罗蒂继承古典实用主义思想,把道德作为哲学思考的重要问题,反对以永恒普遍的理性原则为基础的传统道德观念,认为道德原则依赖人类不同的共同体所达成的协定和惯例,道德进步在于能够对越来越多的人和事进行更好的情感反应。罗蒂通过发掘哲学中的文学因素,从而使哲学成为文学的某种类型,文学的范围扩大,文学在文化中的地位提升。"后哲学文化"由此也称为"文学文化"。在罗蒂看来,文学,尤其是小说,能够同时满足私人层面的自我创造追求和公共层面的道德团结的追求。文学通过想象力和移情实现个体自我创造与公共道德团结。

后哲学文化视野下的“小写”式音乐教育

我国20世纪以来的音乐教育,其发展是以西方传统认识论哲学为基础的,所形成的音乐教育模式与后哲学文化所要摈弃的"大写"哲学观有着一致或类似的基础与特征,即均以中心主义、科学理性、本质主义为价值导向与原则,可被视为"大写"式的音乐教育。而后哲学文化所构建的"小写"哲学观,则强调了多元、平等、自由的理念,启示着我们的音乐教育走出当代认识论的桎梏,并在后哲学文化的视野下以"小写"式音乐教育的姿态与思维理念,以多元主体共存的文化信念,实现音乐教育从"大写"式到"小写"式的超越,从而顺应国际多元文化音乐教育的发展潮流。

罗蒂后哲学文化观对当今时代主题的回应

后哲学文化观是罗蒂思想体系中的核心思想,也是罗蒂思想中最打动人的部分。后哲学文化观的哲学特征是反本质主义、反基础主义和有限度的相对主义。在反基础、反本质主义的立场上,罗蒂的后哲学文化观提出哲学与科学、文学一样,作为文化中的平等一员,不再有审判官的权威或是奠基者的地位。罗蒂后哲学文化观的实质是宣扬一种"传统哲学之后"、"传统哲学之外"的对话,是愿意对话,只有对话没有争论。后哲学文化所弘扬的对话哲学正符合现今宽容与对话的时代主题。

罗蒂后哲学文化与马克思实践哲学的视域融合

罗蒂后哲学文化否定了传统西方哲学的中心性和整体性观念,力图以非哲学思维,凭借谈话方式开放地探索生活世界中的不确定性、多样性和解释性,实现了哲学从观念世界向生活世界的转变,从而确定了对哲学本性的新理解。马克思实践哲学植根于生活世界,以人的主体性的自由自觉活动来改变世界,促进人的自由而全面的发展。二者在哲学目标上形成了共同的追求。马克思与罗蒂都以自己的哲学理念和哲学活动表达了相似的希望,即:希望人能以人的方式化解生存境遇中的困境,向人自身回归,实现自己的生存本质和价值。同时,他们的哲学彰显出强烈的化解人类生存危机的社会责任意识和开放性,确证着哲学家所应具有的社会责任与社会良知。

罗蒂后哲学文化:科学与道德的对话与穿越

寻求超越意见的真实知识,发现背后的绝对实在不仅是近代科学的重要的问题,也是一个由柏拉图建立的命题。罗蒂揭示了这一命题自身的困境,以及由它导致的科学与人文、事实与价值之间相互分离的二元论。同时罗蒂在对“传统哲学”的“思考”、“质疑”和“批判”基础之上阐释了“自然”、“真”、“实在”的基本概念,人文、价值在人类生活中的重要意义和后哲学文化的使命。其后哲学文化观凸现一种科学与道德“穿越”精神。

后哲学文化与后现代个体的困境

后现代主义者要超越并消解主体性,这种反主体性特征在罗蒂的认识论中有深刻体现。他的"后哲学文化"揭示了传统哲学所面临的深刻危机,却也带来了普遍性规则的缺失和价值的失落,后现代个体在面临这种困境的同时也并未丧失重构自由的希望。

罗蒂的后哲学文化观

理查德.罗蒂是美国实用主义传统最有成就的继承者和20世纪美国下半叶后现代主义思潮的代表。后哲学文化观是他思想的核心。罗蒂认为哲学根本无法成为文化的基础,我们应该放弃过去那种把哲学作为各文化部门基础和各学科法官的大哲学观念;各种学科都有其自己的目的,文化应该是多元的。

自由自在的生命花朵——论罗蒂后哲学文化及其效应

罗蒂把欧陆后现代思潮理论和美国实用主义理论结合起来,对新实用主义进行了阐述,对未来文化形态进行描述,提出了所谓的"后哲学文化"理论,可以归纳为几个方面:以解释学取代认识论、以协同性诠释客观性、以弱理性替换强理性。罗蒂提出其政治信念:民主先于哲学、政治与经济平等、西方民主政治应该拒绝追寻基础等等。后哲学文化的效应早已超出哲学范围,渗透到社会、政治、人文科学的各个领域。

“爱智慧是人类的一大错误”——罗蒂的后哲学文化述评

罗蒂的后哲学文化对西方传统哲学和现代哲学进行了全面的反思和批判 ,其目的就是要摧毁西方传统哲学的中心假设———心灵好似自然之镜 ,进而摧毁西方哲学已有的哲学观和知识观。并由此展望一种无主导性的、相对主义和历史主义的后哲学文化。

罗蒂后哲学文化:科学与道德的对话与穿越

寻求超越意见的真实知识,发现背后的绝对实在不仅是近代科学的重要问题,也是一个由柏拉图建立的命题。罗蒂揭示了这一命题自身的困境,以及由它导致的科学与人文、事实与价值之间相互分离的二元论。同时罗蒂在对“传统哲学”的“思考”、“质疑”和“批判”的基础之上阐释了“自然”、“真”、“实在”的基本概念,人文、价值在人类生活中的重要意义和后哲学文化的使命,其后,哲学文化观凸显了一种科学与道德的“穿越”精神。

“后哲学文化”还是后科学文化?——论罗蒂的科学主义批判

科学力量越是强大的时代,越需要对科学进行反思。后现代主义人文学者就是反思科学的一支主要力量。本文探讨了后现代主义哲学家的英美代表罗蒂对科学主义的批判,以及他对哲学文化的重新建构。罗蒂是在认识论批判中展开科学主义批判的。他从科学方法上、从科学与实在的密切关系上,消解科学在现代文化中的核心地位,并在后哲学文化中对科学重新定位:即自然科学与社会科学、人文学科一起共同编织时代的信念之网,在这一点上科学并没有什么优越之处。罗蒂提出的“后哲学文化”在此意义上还不如说是后科学文化。