试论江永河洛变先后天八卦图式思想

江永为清朝杰出的经学家、天文学家、音韵学家。他终生潜心于教学与著述,为探索科学与实学做出了鲜明的表率。在易学上则比较注重对河图、洛书的阐发。江永主张河图、洛书衍生先、后天八卦。为论证自己的观点,江永运用了"河图中宫五、十"生成万物的思想。他认为河图之四方、八个数字皆由五、十所生成。只要我们让河图横列的乾九、兑四、离三、震八站立起来排列在左边,让河图纵列的巽二、坎七、艮六、坤一排列在右边,即可以得到先天八卦图。接着,把河图五行与八卦五行相对应,在河图五行方位中引入先天八卦五行,则后天八卦图跃然纸上。

论“后天八卦”中的数理内涵──兼论《禹贡》和《太玄》对称三进制

"先天八卦"中具有数理内涵,同样,"后天八卦"中亦具有数理内涵。前者呈二进制形态,后者则为三进制形态。《系辞》曰:"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"其实,四象生八卦有两种不同的逻辑法则,这两种不同的逻辑法则导致二进制八卦与三进制八卦。而且"后天八卦"与五行具有内在的关联,因此,"后天八卦"中的数理内涵比"先天八卦"中的数理内涵更显丰富。

《诗经·豳风·七月》的记事方式与后天八卦

《豳风·七月》是一首记事性的诗。其记事的方式,历来认为主要是以衣食为主线,记叙农事风俗的内容,和以四时十二月为时序的月令方式。然而在细读后,发现诗中还包含有按文王八卦序的记事方式。通过比照与文献征引,基本上能确认这一事实的存在。《七月》诗与文王八卦的结合,进一步反映了周民族古老深厚的文化精神,也为八卦与农业社会关系的研究提供了一个有力的佐证。

梅文鼎《先后天八卦位次辨》初探

《易经》是我国古代经典之一,历代学者对其的解释形成了易学传统。《先后天八卦位次辨》是梅文鼎阐述易学思想的两篇文章,成文于其学术生涯的早期。在文章中,梅文鼎认为先天八卦与后天八卦既存在统一又具有区别,同时指出先天之学属于"心学"范畴,但他提出的"心学"与中国思想史中的陆王心学不同。这两篇文章展示出梅文鼎的易学思想,与其历算思想存在一定关联。

先天、后天八卦图方位并行时期的史料见证——《山海经》叙述方位混乱浅析

中国先秦古籍中有一些空间方位上的记录,今天读来感觉十分混乱。通过对《山海经》、《易经》、《韩诗外传》、《史记》等书的相关记载作分析、研究,发现在周代以前,应该有一个"先天八卦方位与后天八卦方位并行"的历史时期,部分古籍中空间方位的混乱,其重要原因之一就是当时各邦国记录时使用不同的空间方位标准。

后天八卦的解析

先天八卦是人文始祖伏羲在发源地天水,以天水特殊的山川地势、气象变化,总结出来的事物相互依存、相互对应、相互转换的"一元初始、阴阳二元"的朴素哲学思想。后天八卦是伏羲氏族东迁淮阳后,结合新的地理气象环境对先天八卦进一步演绎完善的产物。先天八卦为体,后天八卦为用。后天八卦的产生,有其特定的地理玄机。从先天八卦到后天八卦,充分证明了伏羲氏族从渭河流域到淮河流域发展壮大的事实。

针刺脐后天八卦穴联合穴位按摩治疗原发性痛经的临床疗效及安全性评价

目的观察针刺脐后天八卦穴联合穴位按摩治疗原发性痛经的临床疗效及安全性。方法选取2021年1月—2022年10月医院就诊且符合纳入标准的原发性痛经患者75例,按随机数字法分为对照组37例和治疗组38例。对照组给予散结镇痛胶囊口服;治疗组给予针刺脐后天八卦穴,同时配合特定穴位按摩。两组均治疗3个月经周期。利用痛经症状量表(CMSS)、视觉模拟评分(VAS)对比两组患者痛经状况及疼痛程度,并对比两组患者不良反应。结果治疗组总有效率71.05%(27/38),高于对照组的45.95%(17/37),差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后3个月经周期后,治疗组患者VAS评分和CMSS量表痛经持续时间、疼痛程度评分均较对照组降低明显,差异有统计学意义(P<0.05)。对照组发生便秘2例,皮肤瘙痒1例;治疗组发生头晕1例,恶心1例。结论针刺脐后天八卦穴联合穴位按摩可有效改善原发性痛经患者临床症状,患者接受度高,不良反应少。

先天八卦图与河图洛书及后天八卦图的关系

以三组阴爻和阳爻符号的八种组合作为卦象,以卦象的阴阳变化规律作为依据,由此得出先天八卦图。讨论了先天八卦图的符号表示、二进制数表示、阴阳奇偶数表示、阴阳正负数表示以及它们之间的关系。讨论了先天八卦图与河图洛书的关系。先天八卦图与河图洛书逻辑严谨,反映了日周期与年周期内太阳光照度与地表大气温度的变化规律,而且彼此可以互相导出,说明了中国文化包括中医理论基础在根源上的统一性。从两个方面分析了从先天八卦图到后天八卦图的演变过程,包括具体的多因素分析以及抽象的坐标旋转变换分析。讨论了河图洛书与五行的关系,给出了“土主四季”“土主四末”“土主长夏”的统一解释。

基于河图洛书后天八卦图浅析眼针之观眼诊病

受华佗观目"可验内之何脏腑受病"之观点启发,彭静山教授1974年首创中华眼针疗法。眼针观白睛,断诸病,刺眼周,疗众疾。其弟子田维柱教授变先天为后天,按后天八卦图完善八廓学说,观眼识病,针眼治病。本文在此基础上,基于河图洛书后天八卦图原理和眼科"五轮八廓"学说,根据眼科疾病的发病季节及时间,运用五运六气和天时分析,阐述对眼针之观眼诊病学说的一些初步见解。

论先后天八卦与时空之转换

先天八卦代表时间的顺序流行,后天八卦代表空间的对待合十.后天八卦为先天八卦时间顺序流行过程中的阶段性停滞,先天八卦为后天八卦空间对待合十重组后的持续性发展.时空是可以相互转换的,时间向空间转换的瞬间包含着未来空间的对待合十,空间向时间转换的瞬间包含着未来时间的顺序流行.

先天八卦到后天八卦的幻方推演

先天八卦与后天八卦是易学的理论基石,在易学发展史上起到了极为重要的作用。尽管先后天八卦是易学的基础知识,但与之有关的争议迄今尚未止息。首先,先天八卦究竟是《周易》本义还是后起之说?自“先天学”创立以来,有不少学者接受了邵雍、朱熹的说法,认为先天八卦乃《周易》固有之义。其与《说卦》“天地定位”“雷以动之”两节相合,即是证据。不过,更多学者坚持先天八卦说始于宋代而非先秦,它是邵雍基于《易传》思想并吸纳道教资源而提出的原创理论。

浅谈后天八卦在《黄帝内经》中的应用

模式思维是中医学重要的原创思维方式,如三阴三阳、河图、洛书、干支等,皆是重要的原创思维模型,对《黄帝内经》理论体系的建构皆发挥了不可忽视的作用,解析不同的原创思维模式对医学理论的影响,对正确理解相关理论至关重要。后天八卦即是在传统文化和中医学领域均有着重要应用的思维模式。后天八卦蕴涵着时间与空间二维的双重内涵,对《黄帝内经》九宫八风的区域划分、人体脏腑的定位尤其是"土枢四象"的提出以及身形九野的理论等皆有重要影响,是对"天人合一"的重要展现。

阴阳五行八卦起源新说

阴阳五行对我国古代哲学和科学思想产生过巨大影响,在我国天文学、农学、医学等方面应用十分广泛。隋萧吉《五行大义》说:"夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始。"这说明我国古代认为物质和精神都源于阴阳五行。《周易》和八卦也是我国学术上的一大理论问题,数千年来人们一直在对它进行研讨,几乎从未间断。英国科学史家李约瑟在所著《中国科学技术史》中,把阴阳五行和易理称为中国科学最基本的观念或理论。

腹部八卦推拿法联合脐灸在脑卒中便秘患者中的应用研究

[目的]观察腹部八卦推拿法联合脐灸在脑卒中血虚型便秘患者中的应用效果。[方法]选取脑卒中血虚型便秘患者100例,按照随机数字表法分为对照组和观察组各50例。两组均予脑卒中常规治疗及护理,对照组予脐灸疗法,观察组予腹部八卦推拿联合脐灸疗法。观察并记录两组患者干预前后慢性便秘严重程度量表(CSS)评分、Bristol大便性状评分表(BSFS)评分及中医证候积分,比较两组疗效。[结果]观察组总有效率为86.00%,对照组为64.00%,观察组疗效优于对照组(P<0.05)。观察组患者治疗后CSS评分、BSFS评分、中医证候积分改善均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。[结论]腹部八卦推拿法联合脐灸可以有效改善脑卒中血虚型患者的便秘情况,值得临床推广应用。

三天八卦图与布尔代数

三天八卦图与布尔代数侯维民笔者前文①已介绍了先天（伏羲）八卦图与布尔代数的联系。最近笔者又发现，我国古代的多种八卦图均与布尔代数有联系，并且这种联系比前文所说的内容更密切。本文先谈三天（先天、中天、后天）八卦图与布尔代数的联系，这些事实可能会给中西方...

“天南地北”一词与八卦方位无关

“天南地北”一词与八卦方位无关徐传武我曾撰《周易成词例说》一文，认为与八卦方位有关的词语，只与文王后天方位（坎，北；艮，东北；震，东；巽、东南；离，南；坤，西南；兑，西；乾，酉北）有关，而无有因伏羲先天方位（乾．南；巽，西南；坎，西；民，西北；坤，北...

布尔向量与五种八卦图的构图原理

首先建立了中国古代的八卦符号与现代数学中的布尔向量之间的联系，然后用布尔向量的互补律及排序原理解释了先天八卦图、中天八卦图、后天八卦图、帛《易》下体八卦图、帛《易》上体八卦图的构图原理。