坚持独立自主自办 推进基督教中国化

中国共产党的十八大以来,以习近平为总书记的新一届中央领导集体高举中国特色社会主义伟大旗帜,总揽全局、运筹帷幄、励精图治、奋发有为,带领全国各族人民开创了实现中华民族伟大复兴中国梦的崭新局面。特别是十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,为推进法治中国建设制定了总体思路和改革方向。

宗派后时期:中国教会迈向合一

合一是耶稣的祷告、圣经的教导和教会的追求。在基督教普世合一运动精神的鼓励下，中国教会较早就开始反省宗派主义，追求教会合一。1958年，中国教会跨越了宗派的樊篱，实现联合礼拜。1980年代后，中国基督教进入后宗派时期，教会合一不仅是机构行政的统一，而是共同的见证和团契。中国教会仍然要为可见的合一而不断努力。

重温友谊 共续佳话——中国基督教两会代表团正式访问美国主流教会

应美国主流教会的邀请,2016年9月18日至25日,由中国基督教协会会长高峰牧师率领的中国基督教两会代表团一行8人,正式友好地访问了美国主流教会。此次访问日程紧凑、内容丰富,不仅重温、巩固和增进了中美两国教会之间的友谊,交流了两国教会的最新发展信息,也为再续合作佳话奠定了良好的基础。此次参访代表团成员有中国基督教协会副会长唐卫民牧师、

丁光训主教与基督教中国化

丁光训主教是中国教会的领袖和神学家,也曾是基督教中国化的重要推动者。1998年,丁主教发起了神学思想建设,至今已近20年,这20年来中国教会发生了很大的变化,爱国思想日益深入人心,教牧同工参加神学思想建设的热情也日益提高,团体建设日趋完善、服务社会意识明显提升、讲台信息极大丰富,取得了有目共睹的成就。

《中国基督教教会规章》简介

很高兴在这次中西部神学毕业生教牧培训班上给大家介绍《中国基督教教会规章》(以下简称《教会规章》)。《中国基督教教会规章》是中国教会走上联合道路后作为后宗派时期教会的一个十分重要的规章性文件,它虽然还很初步、很简要,却包含和体现着中国基督新教教会最基本最核心的教义教规内容,对中国教会的建立与发展有着非常重要的意义。以下主要从三个方面进行分享。一、《教会规章》的重要性二、《教会规章》制订过程三、《教会规章》

中国教会合一而多样的理想

中国教会的"后宗派时期",对"合一而多样"的理想是机遇,也是挑战。而中国文化中"和"的思想,则为教会的合一理想奠定深厚的文化基础。丁主教的"宇宙的基督"理论是促进教会合一事工的恰当神学理解,中国教会在这样的神学理解下,应该作出"与人和好" 的见证、宗教和睦与民族团结的见证、妇女事工的见证、求同存异的见证。

中国基督教会迈向合一进程的“三步曲”

本文阐述了中国教会走向合一的'三步曲':从'联合礼拜'到'后宗派时期',再到'联合中的教会'。'联合礼拜'作为历史事件,已经过去60年,作为一个教会原则,这一事件依然具有重要意义。'后宗派时期'的中国教会,是对联合礼拜成果的进一步深化,这一时期教会事工蓬勃发展,神学思想建设的发起为办好教会积累了宝贵经验。'联合中的教会'这一理念是中国教会在之前经验的基础上向前迈进的一大步,这一时期不断将神学思想建设和基督教中国化的成果进行转化,使中国教会向合一的远象迈进。

四个理论家,三自,两个国家,一个目标——中国和韩国的宣教实践

一、今日中国教会简介今日的中国教会处在一个后宗派时期,也许比世界上其他的任何教会都更早进入这一阶段。在中国,教会的联合在中西教会领袖之间的讨论在形式上开始于二十世纪初期,后来又在二十年代重新开始,三十年代后期日本侵略时促进了这一讨论。关于教会联合的讨论不仅在中国而且在马来西亚、印度尼西亚、新加坡,当然也在日本得到了促进。日本人的压迫推进了基督徒的联合运动。

中国基督教“联合礼拜”的历程带给中国教会的启示和盼望

新中国基督教联合礼拜发生于1958年'大跃进'时期,是中国基督教对当时社会形势发展做出的回应。1949年10月新中国成立,中国的社会、经济、政治制度发生极大变革。政体、国体的变化导致社会各个阶层相适应地变化,而基督教[1]从建立之初就依附宣教机构和差会力量建堂立教,这些差会多来自西方老牌帝国主义国家。中国基督教只有坚持三自爱国运动和中国化方向,融入祖国大家庭,推动联合礼拜,才是中国基督教的出路和未来。本文尝试从新中国成立70周年历程中,基督教在中国发展的三阶段入手,分析中国基督教联合礼拜在这三阶段的变化或调整。