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论“美是人的本质力量对象化”的美学本原论之误
被引量:
4
1
作者
贺天忠
林冬秀
《孝感学院学报》
2012年第1期55-61,共7页
马克思《手稿》中没有直接做出"美是人的本质力量对象化"的结论,主体实践美学认为一切美都是人的本质力量对象化的结果,学理上极为牵强附会。马克思主义主客体实践美学的新本原论认为,美根源于宇宙自然的本质力量的客体与客...
马克思《手稿》中没有直接做出"美是人的本质力量对象化"的结论,主体实践美学认为一切美都是人的本质力量对象化的结果,学理上极为牵强附会。马克思主义主客体实践美学的新本原论认为,美根源于宇宙自然的本质力量的客体与客体之间的对象化和人的本质力量对象化,也就是自然化和人化;美的本质就是宇宙自然的非自觉自在的客体实践自由和人类社会的自觉自为的主体实践自由而形成的无限永恒创化的自由。人与自然本质上的双向互动的物质变换关系,决定了马克思主义美学是在掌握主客体辩证互动规律的基础上而向无限永恒的宇宙自然的自由渐趋靠近的终极关怀性的学科。
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关键词
实践
美学
后实践派美学
新
实践
派
美学
主客体
实践
美学
美学
本原论
终极关怀
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职称材料
题名
论“美是人的本质力量对象化”的美学本原论之误
被引量:
4
1
作者
贺天忠
林冬秀
机构
孝感学院文学与新闻传播学院
出处
《孝感学院学报》
2012年第1期55-61,共7页
文摘
马克思《手稿》中没有直接做出"美是人的本质力量对象化"的结论,主体实践美学认为一切美都是人的本质力量对象化的结果,学理上极为牵强附会。马克思主义主客体实践美学的新本原论认为,美根源于宇宙自然的本质力量的客体与客体之间的对象化和人的本质力量对象化,也就是自然化和人化;美的本质就是宇宙自然的非自觉自在的客体实践自由和人类社会的自觉自为的主体实践自由而形成的无限永恒创化的自由。人与自然本质上的双向互动的物质变换关系,决定了马克思主义美学是在掌握主客体辩证互动规律的基础上而向无限永恒的宇宙自然的自由渐趋靠近的终极关怀性的学科。
关键词
实践
美学
后实践派美学
新
实践
派
美学
主客体
实践
美学
美学
本原论
终极关怀
分类号
B834.4 [哲学宗教—美学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论“美是人的本质力量对象化”的美学本原论之误
贺天忠
林冬秀
《孝感学院学报》
2012
4
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