“批评性”及其不满

文章将“批评主义”和“后批评主义”的争论放入西方当代建筑学发展谱系和时代变迁背景中考察,认为由这场有趣的观点上的分化至今所带来的政治结盟与理论上的复杂多变,并未形成这一故事的结束,而仅仅是开始。文末呼吁同行在众多元素尚不能汇入一种新的、整合的建筑实践理论之前进行“仔细的反思”。

文学“后批评”论

"后批评"是随着文艺研究领域有关"后理论"和"理论之后"问题讨论而逐渐凸显为一个新的理论批评话题的,至今还是一个尚未得到充分论证的术语,但它对文学批评活动的批判反思和批评者自身批评行为的重新定位,具有重要的理论创新意义和现实针对性,预示着新世纪文学批评的新趋势。"后批评"是对传统的"文学批评"和后现代以来的"元批评"的批判反思,强化了文学批评的悖论性、述行性和化域批判功能。

文学研究:“后批评”时代的实践转向

今天的文学研究已越来越倾向于在“文化研究”的旗帜下标榜自己的意识形态姿态并行使文化话语权 ,它表明文学研究开始进入一个“后批评”的时代。这一“后批评”时代文学研究的“后性”特征 ,主要体现为文学研究过程的“泛意识形态化”和理论上的“泛审美主义”价值取向。

“后批评时代”与传媒符码——兼论传媒文艺批评的感性之维

"存在就是合理的",传媒批评是批评话语从理性化向感性化转型的结果。它穿越了理性的屏障,迎合了受众的文化消费心理,唤醒了受众内心深处的"狂欢意识"。它依附于现代传播媒介对感性的培植而培植自己的感性之维,其文本意义也系于此在的感性之维中。

近期西方“批评”之争与当代中国建筑状况——“批评的演化——中国与西方的交流”引发的思考

文章针对“批评的演化：中国与西方的交流”一文提出三个回应：1,西方“批评”、“后批评”的争论尚无定论；2,“中国会成为对西方‘后批评’的动力出口国”的说法值得推敲；3,对“批评主义”在中国崛起的判断应从“本体语言批评性”和“社会性实践批评性”两方面进行更细致的分析。文章在最后一节针对当前中国的“新自由主义”政治经济状况,呼吁中国建筑师进行“仔细的反思”。

批评的演化：中国与西方的交流

20世纪90年代后期以来,中国和西方呈现了不同的发展趋势。在西方,后批评的实用主义正在超越批评主义传统；而在实用主义当道的当代中国,批评主义却开始兴起。文章以雷姆·库哈斯、张永和、刘家琨、马清运等人为例,探讨在中国与欧美世界之间的双向交流空间。文章试图提出一种地理的跨文化研究方法,强调只有在外部的、共生的国际空间中,才能看清中国或西方某地区、某国家的种种现象。文章首先阅读彼德·埃森曼和雷姆·库哈斯的有关论说,观察西方对于建筑实践和亚洲地域的不同态度。文章随后阅读乔治·贝尔德、迈克尔·斯皮克斯、罗伯特·苏摩和莎拉·怀汀的相关论述,理清西方后批评实用主义的论点。文章随即指出这些论点中地理或“外部”视野的缺失。文章指出,如果像这些学者认为的库哈斯确实是后批评主义实践的代表的话,那么亚洲和中国就必须包括在研究范围之内。文章随后转向中国,论及在当代中国的历史背景下,具有批评意味的纯粹建筑的兴起,以及背后的来自西方的影响。文章最后讨论中西之间的中介空间及其中孕育的第三视野。

美国当代文学批评的“政治化转向”

美国文学文化的精髓是它的政治性,彰显的是文学与文化相互建构的互动。在此意义上,所谓的美国当代文学批评的“政治转向”实乃不断政治化的刷新操作,是政治化—去政治化—再政治化的辩证循环。因此,僵化的不是文学批评的政治性,而是几十年来一成不变的历史主义/语境主义的研究范式。鉴于文学和批评在美国的繁荣得益于对其政治属性和属性政治的结合,“后批评”的新范式应在文学研究的学术功能和文化功能更有效的统一中充分体现文学和批评的审美价值和伦理价值。

“后批评”的中国式体现——对武汉水岸国际超高层办公楼设计的解读

建筑批评意识的"后批评"转向对中国建筑实践产生深远影响。武汉水岸国际超高层办公楼设计正是"后批评"建筑主张的中国式体现。项目密切了解使用者需求,关注建筑本身功能与空间的组织。通过简明的手法和现代简洁的建筑形态,形成对当代地标建筑的批判式的解读。水岸国际的项目设计是具有代表性的地产设计项目,体现了既专注建筑本身又带有批判意识的中国式"后批评"特点。

批评性与后批评性建筑

"批评性建筑"与"后批评性建筑"是当前欧美建筑界对待建筑设计的两种主流态度。作为一种建筑理论,它们对建筑实践影响很大。深入地认识这两种态度,有助于更全面地理解建筑师的设计作品、思路和方法。对建筑师来说,适宜的建筑观也是实现优秀设计作品必不可少的条件。

如何对待背后的批评

有这样一句话：“谁人背后不被说，哪个人前不说人。”它说的是人在生活中，都免不了要被人议论，或议论人，没有一个人能够超越这一点。这也算是一种“人间烟火”吧！现实归现实，但怎样对待，那态度、那方法、那效果可就大相径庭了。如果正确对待，可以从多方面得到镜鉴...

日本70、80年代文学思潮评介

一、批评从战后的框子脱离 1979年柄谷行人和中上健次进行的《关于小林秀雄》(《文艺》)和1980年吉本隆明同莲实重彦的《对于批评来说所谓的作品是什么?》(《海》)这两个对谈,标志着战后批评的很大的转折。

科学精神为何物——再答许良英同志

许良英同志批评我的文章约有八千字,我写了大体相当字数的答辩文章,编辑部却要我压缩到两千字。对待争论双方如此宽严不一,是欠公正的。许良英指责我“不知科学精神为何物”。表现在争鸣中的科学精神起码应该要求讲事实讲道理。许良英批评我的文章却违反这种起码要求。许良英说我向人宣称我是全面胜利了。这根本不符合事实,我没有说过这话。1985年11月他在一个会上公开批评我的一篇文章“错误百出”,同月我在写给他的信中根本没有如他所说责备他对我不“费厄泼赖”,不该在我不在场的情况下背后批评我。他的话又完全不符合事实。

小学语文作业设计简析

小学语文作业是课前语文学习的前提也是课后回忆的重点,所以小学生布置作业要讲究方法更要讲究策略.本文主要从实施课堂作业、提高作业实践性、实施差异性的分层作业和作业评价要赏识在前,批评在后几个方面对小学语文的作业设计进行阐述.

基督徒处世格言

以敬畏上帝为立身之基,以爱邻舍为处世之法。待人要绝对诚实,律己务必十分严正。贫贱的时候不谄媚,富贵的时候不骄傲。不心存嫉妒,见人得好处便与人同乐;不幸灾乐祸,见人遭患难便代人分忧。

餐桌上的礼仪

记得去年圣诞节前夕,为了带给全家人一个难忘的美好时光,我邀请了几位亲朋好友到家里来过节。 当天一大早,我就赶到市场去买菜,准备大显身手,做一顿丰富美味的圣诞大餐。当我们都入席就座,

变

变亦杰世界一切事物，变是绝对的，不变是相对的。人亦然。正如英国诗人雪莱所云：＂人的昨天总是和他的明天两样，除了变，一切都不能长久。＂我这老头儿也在变。前几年，我在一所技工学校当校长，规定男生头发不能长于３公分，每周组织教师检查，用尺子一个一个地量，超...

周恩来的领导艺术

周恩来同志的领导艺术是高超的,举世公认。他的智慧是全面系统的,既有精于哲理长于历史的睿智,又有深谋远虑运筹帷幄的才智;既有审时度势灵巧应变的机智,又有顾全大局团结多数的明智。他思维之敏捷,有如电闪雷鸣;他考虑问题之周密,有如水银泻地。他广泛吸取古今中外人类的优秀文化成果。