粉丝情感劳动的组织化运作——基于A明星全国后援会的剖析

从商业经济到社会公益,粉丝社群呈现的超强行动力和影响力引发社会和学界的关注。既有研究往往将粉丝社区、社群、组织等概念混为一谈,从个体意见领袖或社群外部的视角解读粉丝的情感劳动,一定程度上忽视了组织视角的情感劳动过程。因此,基于对A明星全国粉丝后援会的参与式观察和深度访谈,研究发现,在媒介、政策、文化等变迁中,后援会管理层与成员通过文化资本、情感等因素的交互架构生成了“饭圈”的组织化运作。一方面,管理层为促使粉丝情感劳动组织化,发展出圈层化、规范化、制度化三种整合策略;另一方面,成员通过自我进化、关系建构、反叛三种策略表现出对后援会的迎合或抵抗。深入挖掘粉丝组织内部的运转与劳动过程,不仅可以深入理解数字时代青年亚文化社群的组织实践,为“饭圈”乱象治理提供新的思路,也对虚拟组织的运转和维系具有重要借鉴意义。

抗战时期云南全省各界抗敌后援会社会动员研究

抗战全面爆发后,全国各地纷纷成立抗战救国团体,其中抗敌后援会扮演着重要角色,在支援前线、稳定后方方面发挥着重要作用,云南全省各界抗敌后援会即为代表。该会成立后,一方面积极开展募集物资、慰劳将士、抗敌宣传、查禁日货、惩治汉奸等活动,为支援前线抗战做出重要贡献;另一方面又因自身的缺陷和不足,诸如活动内容单一、机构重叠混乱、政治干预色彩较浓等因素掣肘,最终难以持续、全面动员后方各阶层民众支援抗战。

抗日战争初期国民党的民众动员:以各地抗敌后援会为例

全面抗战爆发后,国民党以民族主义为号召,动员民众组织起来,抵抗日本帝国主义对中国的侵略。这导致各地抗敌后援会的建立。各地抗敌后援会在筹款、筹集军事物资和慰问前方将士方面,做了很多工作,在抗战初期起到比较重要的作用。为了加强社会控制,在建立2年以后,国民党政府宣布解散各地的抗敌后援会。

“八一三”淞沪抗战时期的抗日民族统一战线——以上海市各界抗敌后援会、上海文化界救亡协会为例

“八一三”淞沪抗战时期,上海的两个著名救亡团体——上海市各界抗敌后援会、上海文化界救亡协会于1937年7月22日和7月28日相继成立。由一批社会名流成立的后援会是全市抗日救亡团体的“最高组织”,以复兴民族为宗旨,其出面人物是杜月笙, 背后控制却是国民党,有少量共产党人和左翼人士加入,其活动主旨有利于广泛动员各界人士和各种政治力量起来抗战;当然,一个参加者众多的抗日救亡团体,总存在着种种不足,但其积极的一面,应予以肯定。救亡协会是一种特殊形态的统一战线组织,由国民党出面组织的最具影响的团体,共产党人和左翼人士在其中发挥了作用,并开展了卓有成效的救护、救济、慰劳等各种救亡活动,为上海的抗日救亡运动作出了积极贡献。凇沪抗战期间,上海地区的抗日民族统一战线呈现较特殊情况,共产党人在其中未掌握主导权,但却凭着对党的事业的忠诚,不断贯彻党的抗日民族统一战线政策,以自己的言论和行动影响和引导着周围的人们投入抗日救亡的运动中去。

抗战初期的陕西省各界抗敌后援会事略

抗日战争初期,为了支援抗战,各地抗战爱国民众团体和后援组织纷纷建立。陕西省内也出现了一些爱国民众团体和后援组织,而由国民党陕西省党部发起成立的陕西省各界抗敌后援会是其中影响较为突出的一个抗敌后援组织,该组织成立后积极开展抗敌宣传、民众动员、抗战募捐和劳军运动,在鼓舞士气、组织陕西民众在人力物力上支援抗战起了积极作用。

一年来的重庆市各界抗敌后援会战地服务团

1937年底，重庆各界抗敌后援会战地服务团奔赴抗战前方，慰问前线将士。战地服务团足迹遍涉浙西、皖南六省，行程万里以上，历时近一年，在前方进行宣传、慰劳、救护和组训工作，为前方将士送去了重庆各界人民的深情厚意，鼓舞了将士们的士气，受到了前方军民的热烈欢迎。本篇史料是战地服务团团长吴延环从前方返渝后所作的工作报告，比较详细地记录了该战地服务团所从事的各项工作和他们的经验、感想，特予公布，供研究者参考。

数字时代粉丝社群中的规训逻辑——基于YJT粉丝后援会和粉丝的交往互动分析

数字时代中,粉丝社群文化是流行于青少年群体间的亚文化现象。当下,粉丝社群文化的研究前沿正从聚焦粉丝情感劳动现象转移到剖析粉丝情感劳动主体性和资本规训间的张力。在粉丝后援会与粉丝的交往互动中进一步探讨粉丝生产劳动背后的资本规训逻辑,是研究粉丝社群文化的一个重要路径。援引生产政治理论、文化批判理论和政治经济学批判理论的相关论述,分析后援会与粉丝的交往互动过程,可以进一步揭露粉丝社群背后资本规训的内在逻辑。在当代粉丝社群的交往互动中,资本规训以“粉头”为主要控制与传播媒介,以“后援会”为主要传播场域,呈现出一种从“引导”到“控制”的规训逻辑,逐步将粉丝无序的交往互动转变为一种有序的、结构化的、服务于资本利益的集体行动。这种逻辑进路具体展现为:首先,依托粉丝社群交往互动的独特集体认同形成模式与共识传播方式,制造与传播以消费和流量为主的虚假共识;其次,根据粉丝基于集体意识构造出的独特话语体系,促进具有较强封闭性、排外性和控制性的固定圈层结构的形成,并在形成的组织结构中建立圈层控制;最后,以算法中的层级监视与纪律制定为主要方式,为保障权力有效运行提供相应机制。

《上海市各界抗敌后援会》一书出版

上海市档案馆编辑的《上海市各界抗敌后援会》一书,已于1990年由档案出版社出版。上海市各界抗敌后援会。

好朋相助切切情 中日友谊万万代——记京都大学教授、京都地区中国留学生后援会会长键谷勤先生

键谷勤先生早年毕业于日本北海道大学,后受聘为京都大学教授,在京都大学福井谦一先生(1981年诺贝尔奖金受奖者)的指导下,致力于化学反应的理论性和实验性的研究。1959年由京都大学授予工学博士学位,至今发表420篇以上独创的研究论文,30篇研究专述,并出版了8本著作。申请发明专利296件。其研究的成果范围涉及能源化学。

他山之石 可以攻玉——日本关西大学教育后援会

日本是全世界教育最普及、高等教育最发达的国家之一。在日本,教育是全社会的事业,学校、家庭都是教育的有机组成部分。因而不仅在中、小学,而且在大学也都通过各种渠道,利用各种形式密切学校和家庭的联系。

福建省抗敌后援会的宣传活动探究

1937年7月7日卢沟桥事变爆发后,响应国民政府号召,福建省很快由国民党省党部联合党政军各机关团体组织成立福建省抗敌后援会,并使其成为当时省内最高的战时后援组织。福建省抗敌后援会切实开展宣传工作,以促进民众抗战意识的觉醒、推动民众出钱出力。它利用报刊、漫画、歌曲、戏剧、电影等媒介创作出了具有时代特色、地方特色的抗战宣传作品。抗敌后援会的宣传活动促进了闽省人民抗敌意识的觉醒,铸就了闽省抗日救亡运动的独特面向,从一个侧面反映了全民族抗战的展开。

全面抗战时期甘肃省民众抗敌后援会研究

全面抗战时期,甘肃省作为抗战大后方,作为全国抗战将士坚强的后盾之地,甘肃民众为支持抗战,同时也为能够紧紧地跟随全国抗战的步伐,甘肃省各界人士纷纷成立各种抗战团体。甘肃各界抗战组织中最为重要的应属甘肃省民众抗敌后援会,该会于抗战时期在抗战宣传、动员民众、抗战期间的劳军、募捐等方面开展了大量组织活动。

武汉各界抗敌后援会征募布鞋及棉背心

汉口市各界抗敌后援会,以前方抗战及后方受伤将士急需棉背心、布鞋,穿着御寒,特征募布鞋及背心等物。

拂去86年尘封 还原“快邮代电”贺信——东北义勇军后援会轶事

近日偶得一枚民国时期的'快邮代电'公函封,该封23.5×11cm,为标准中式红条封,封面手书收件人名址:南京国民政府外交部钧启左上方另书'快邮代电'四字;左下方印有红色宋体'东北义勇军后援会缄',红条框下则为较小字体的'会址:上海枯岭路人安里二十九号'字样。封背贴北京二版帆船邮票3分3枚,按当时邮资挂号费10分+信函20克内资费5分,应贴15分邮票,贴票处有明显的脱落痕迹。

抗敌后援会妇女部长阎梅英

阎梅英(1912~1993年),女,汉族,彭阳县小岔乡人。1935年,她受长征过境红军影响,同情革命,主动在家中收留红军伤员,悉心照料,竭力疗伤,使4名伤员得以安全康复归队。1936年,阎梅英赢得西征红军干部信任,积极为红军准备干粮、开水,腾出住房,开展拥军活动。同年,红二十八军一部设在其家办公,受军首长嘱托,阎梅英开始从事组织工作,帮助红军打探情报,发动妇女制衣纳鞋支前,踊跃开展抗敌后援会筹建工作,后被任命为草庙抗敌后援会妇女部长。

1929年湖南国民对俄交涉后援会研究

1929年中东路案爆发。为扩大宣传与支持国民政府革命外交政策,在湖南省党务指导委员会的指导下由省内多个机关团体共同成立了湖南中东路宣传委员会。该会先改名为湖南反俄会、后定名湖南国民对俄交涉后援会。通过对该组织的运行及工作的研究可窥视中东路事件背后的国民政府外交政策与其时之中苏外交关系。

大连沪案后援会及各界声援斗争

五卅惨案发生后,在日本殖民高压统治下的大连并没有沉寂和平静。大连人民在共青团大连特支的领导下,顺应席卷全国的五卅运动浪潮,成立沪案后援会,开展了反对帝国主义的声援斗争。斗争中各界人士参与之广、时间之久、规模之大,前所未有,为大连人民反对帝国主义的爱国运动谱写了光辉篇章。

我在东北义勇军后援会和察哈尔抗日同盟军的一段经历

（一）九一八事变时,我是年轻人中得讯较早的。因我当时正避难在上海东亚同文学院,看着日本同学笑逐颜开,更增加我的家国之痛。然而我是蒋政权下的通缉犯,虽在黄埔军官学校学过三年军事,算炮科专业的毕业生,却没有负干戈以卫社稷的权利。年轻胆壮,怎么也不甘心改弦易辙,用别的手段去抗日。

日本华媒发起成立“纪念甲午战争120周年暨为安眠在大阪的清军之墓回迁祖国之后援会”

4月11日,日本《关西华文时报》总编辑丛中笑到大阪真田山陆军墓地探访和祭奠了安眠在这里的甲午战争期间被俘后去世埋葬在日本的清军士兵墓地,请记住这些炎黄子孙祖先的名字：杨永宽,李金福,刘汉中,西方珍,吕文风,刘起得。中国人把他们遗忘了120年,他们的家人后代能知道他们魂归东瀛吗？从碑文上看,刘起得和吕文凤皆死于甲午战争之后不足一年,地点在大阪陆军医院,因此,他们可能是在等待交换战俘期间,因伤或者因病死亡的。