论中国现代小说发展中的后期现代派

迄今流行的自施蛰存等人向现实主义归依之后,小说界已不复有现代主义存在的说法是与实不符的。在40年代仍然有不少作家在进行着这种尝试,以现代主义为基本特色的作家流派也有新的出现,那就是在都市文学范围中以徐訏、无名氏和张爱玲等人为代表的后期现代派。他们与新感觉派不同,已不只满足于表现“本我”与“自我”(或“超我”)之间的二重性冲突,而是更多着眼于人的生存意义和生命终极存在的思考和探索,并以其多重性思考和系列性探寻构成了独特的恢宏气派。与此相关,在对心理世界宏阔幽微的探寻以及艺术表现上的复杂变异方面,也都展现了独具的特色。尤应注意的是他们在文化观念上所表现出来的自觉的综合态度。他们力图寻找东西文化交汇的新境界,对不同类型的创作方法、不同层次的审美趣味和艺术表现方式,也采取了一种综合吸收并借此进行自我调整的态度。

中西融合的结晶:后期现代派文学

后期现代派在中国新文学史上曾产生过较大影响，功不可没。他们对西方现代主义的借鉴更成熟。

论无名氏对现代派爱情小说的新发展

无名氏的爱情小说故事中隐藏着乍明乍现的哲理意蕴与文化反思,形成了独具特色的文体风格,对现代小说文体革新具有创造性的意义。以无名氏为代表的后期现代派的艺术创作给传统的言情传奇文学带来不可思议的革命,后期现代派虽然不是中国现代文学的主流,但是它丰富了新文学的内容,增添了它的色彩,影响巨大,意义深远。

文化反思与理想建构——论中国现代新浪漫派小说的文化意蕴

中国现代新浪漫派小说的代表作家是徐訏、张爱玲、无名氏等,在走向文化综合的20世纪40年代,他们关注人的生存状态和生命体验,思考人类命运与生命困境,并试图融会贯通中西文化的精义和智慧,整合构建一种理想的文化形态,来化解生命存在的困境和人类命运的危机。他们的小说创作,具有超越时代的文化意蕴,时至今日,仍具有经久不衰的艺术魅力。

试论叙事对于电影艺术的本体论意义(上)

巴赞的摄影影象本体论,揭示了一般电影的本体存在。本文在区分一般电影与作为艺术的电影的前提下,阐述叙事对于电影艺术的本体论意义。首先,从对电影及电影艺术的发明史的考证可知,电影成为艺术是从用镜头叙事开始的,而反叙事的先锋派或后期现代主义电影只能是一种试验或例外。

反常合道——二十世纪法国文学与文化管窥

一任何一种文学与文化,无论是从时间意义还是从空间意义上来说,都是物质因素和精神因素的积淀、个人因素和社会因素的融汇的产物。文学和文化的演革从来都是与进步和衰退即发展和危机的概念联系在一起的,它们构成了两条互相交接与切割的曲线:前一种形态处于衰微之时,后一种形态便处于酝酿的态势之中,这种交替或更迭在新危机发生前大体完成。