莎剧《暴风雨》中主奴关系的哲学反思

《暴风雨》中殖民者普洛斯彼罗与被殖民者爱丽儿、普洛斯彼罗与凯列班构成两对明显的主奴关系,这一主奴范式在殖民文学以及后殖民研究中是一种占主导地位的文学表征。本文认为《暴风雨》中主人与奴隶之间形成二元对立,主人绝对统治奴隶,奴隶对主人充满恐惧,奴隶的“劳动”不能使他们与主人的对立地位发生根本性变化。本文立足于黑格尔哲学中自我意识的主奴辩证思想,反思《暴风雨》中的主奴关系,这有助于揭示出宗主国文学中所流露出的深层殖民霸权思想,也为后殖民文学批评提供了一种跨学科研究思路。

“挪用”作为当代艺术人类学的新动力:成因、核心及启示

"挪用"导致传统与现代、本土与全球的符号并置于同一语境之中,当代艺术人类学因此获得了新动力。"挪用"作为当代艺术人类学的关键词之一,其折射出一系列重要议题—后殖民批判、跨文化交流、民族身份认同、本土知识再建构等。我们发现,在当代的博物馆和艺术的语境中,"挪用"一方面是持续的后殖民反思路径,另一方面是当代跨文化批判的方法论。透过"挪用"我们可以看到,当代艺术与人类学之间的关系已经发生了革命性改变。

共有系统论与翻译的社会学研究——安东尼·皮姆的共有系统论述评

安东尼·皮姆把"共有系统"的概念引入到翻译史研究,企图跳出翻译、文化的概念而在整个社会的大框架下来重新阐释翻译史中的诸多现象。首先介绍了皮姆的共有系统论,并着重评述了他的两个翻译共有系统,即12世纪托莱多共有系统、15世纪西班牙卡斯提尔前人文主义共有系统。皮姆提出了很多鲜明的观点,比如"共有系统论设想了一个没有霸权的世界秩序"、"高度不平等的团体之间可以展开合作"、"(翻译规范)最有趣的特征是对双方都有益,并因此能使他们展开合作。这些将是共有系统的首要原理"等。这些观点对反思后殖民翻译研究具有独特的价值。