后殖民文化批判及其对我们的启示

后殖民文化批判是20世纪70年代末继后现代哲学之后兴起的主要学术思潮之一。在后冷战时代,经济全球化成为国际社会的主导趋势。在全球化过程中,不同民族、国家、地区之间在经济、政治利益上的种种矛盾更多地是通过以不同的宗教和文化传统为根基的文化冲突表现出来。后殖民文化批判考察研究了源自殖民主义时代东西方文化的建构过程,揭露了其中所深含的西方文化对东方文化的话语权力和支配关系。其主要理论见解对于我们全面地把握经济全球化背景下文化的全球性互动的过程、性质、趋势具有重要的参考和借鉴价值。

全球化背景下的后殖民文化批判

兴起于20世纪70年代的后殖民文化批判理论深刻地揭示了当代全球化背景下文化冲突的内涵和实质,以及这种文化冲突与殖民主义统治的历史联系。它对于我们重新认识当代世界体系的经济、政治和文化格局,对于我们更为准确地把握世界体系的表态趋势,具有十分重要的理论意义和实践意义。但是,后殖民文化哲学观念上的片面性,不可避免地面临一些理论困境。这些困境或隐或显地存在于全球化的这一文化构造中。

后殖民文化批判视域下的奈保尔、库切研究

流散文学已经成为世界文学的核心关注点,在众多流散作家中,奈保尔、库切无疑是最具文坛影响力的两位。流散活动为文化批判提供了最佳的视角和充足的素材,本文以后殖民文化批判为视角比较研究了奈保尔和库切的流散书写,拟以此拙文抛砖引玉,以期引起评论界对流散作家比较研究的更大关注。

文化帝国主义与文化霸权思想考察

西方有关文化帝国主义的文化霸权理论,其形态与立场都比较复杂,本文所考察的有关文化帝国主义的理论中,萨伊德的东方学理论与后殖民文化批判理论对文化帝国主义是持批判与否定态度的,汤林森的文化帝国主义理论、亨廷顿的文明冲突论以及福山的历史终结论都暗中支持了一种西方文化帝国主义的文化霸权观。

从文化角度论卡罗琳·斯宾塞的悲剧根源

《四次会见》是亨利·詹姆斯早期关于国际题材的短篇名作。评论家通常把詹姆斯国际主题小说中主人公的悲剧结局解读为美国"天真"对欧洲"世俗"的失败。这样的解读过于笼统。此篇文章以赛义德的后殖民文化批判理论为依据,结合詹姆斯本人关于欧美文化的观点,试图从文化角度对《四次会见》中主人公卡罗琳·斯宾塞悲剧结局的根源进行解析。

认同、差异与抵抗——贝尔·胡克斯的女性主义媒介文化理论研究

20世纪90年代以来,著名的黑人女性主义媒介文化理论家贝尔·胡克斯致力于种族解放与性别解放,运用女性主义理论对资本主义大众媒介进行一种创新性的研究和严格的后殖民文化批判。胡克斯将媒介与种族及性别联系起来,在大量著作中讨论了电影、电视以及音乐中的黑人再现与黑人女性观众等内容。胡克斯把女性主义媒介批判的目标指向“白人至上的资本主义父权制”,指出在女性主义运动由认同政治走向差异政治再转向抵抗政治的过程中,一种“去殖民化”的策略和一种“抵抗的凝视”的再现方式是非常重要的。胡克斯批判了大众媒介与流行文化中黑人女性再现的方式,如白人歌星麦当娜对黑人文化的利用、黑人歌手特纳对黑人女性的性的扭曲再现以及帮匪文化中的性别歧视和厌女症等。后期胡克斯著作中的主要思想是描绘出一种更为广泛的后殖民文化批判与后现代关切,承认种族认同与性别认同的内部差异,团结不同群体以推翻种族与性别的双重压迫。