政治书写与生命叙事——《汉书》《后汉书》赙赠书写的差异

两汉时期的赙赠作为丧葬的重要内容,备受史家关注。班固和范晔在《汉书》和《后汉书》中也对赙赠制度进行了记载。但是,二者的赙赠书写并不相同。班固的赙赠书写突出等级差异,强调封建秩序,显示了皇权对社会伦理的规范;范晔的赙赠书写凸显忠孝节义,强调儒家道德,呈现了人际间的社会交往。班固的赙赠书写是基于官方立场的政治书写,范晔的赙赠书写则是士人主体意识自觉的生命叙事,昭示了不同文化思潮中历史书写意识的不同面向。

范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》句

【讲话原文】古人讲,“禁微则易,救末者难”。这些年,我们总结党的历史经验和从严治党新要求,提出并实践监督执纪“四种形态”,在高压震慑和政策感召下,一些犯错误甚至犯严重错误的干部,主动向组织讲清楚问题,得到宽大处理;一些游走在违纪边缘的干部受到警示,悬崖勒马、迷途知返;还有更多干部受到警醒,知敬畏、存戒惧、守底线,真正体现了党的政策和策略,体现对干部的最大关心和爱护。--习近平2018年1月11日在第十九届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话。

《后汉书》李贤注中句法结构研究

《后汉书》李贤注是范晔《后汉书》传到今天的最古的注,也是我国古代著名史注之一。《后汉书》李贤注语法资料丰赡,反映了唐人语法方面的一大成就,为中国古代语法上的一宗重要资料。本文拟对《后汉书》李贤注中的句法结构进行粗浅的分析和研究,以期推进对《后汉书》的研究。

中华书局校点本《后汉书》校改辨疑

南朝史学家范晔所撰《后汉书》记录了东汉一朝的历史,位列“前四史”之一,是史学界的重要经典。20世纪60年代,中华书局校点本《后汉书》的出版,为人们阅读该书提供了方便的读本,其学术质量为人称道,是当前最流行的版本。但限于当时的条件,整理者未及遍检传世各种宋本《后汉书》,因此导致其部分校改存在疏误。以条列的形式对部分校改疏误进行揭示,可供研读该书者参考。

《后汉书》文体著录的宗经观念及其编排体例

范晔《后汉书》以详细繁复的体例将传主创作的文体归类整理列于传末,这实际上是范晔宗经观念的体现。范晔出身于儒学世家,深受儒家思想熏陶,对其文体观的生成有着重要的推动力,使他在文体的辨析和著录上都呈现出对经典的追溯。从文体辨析的角度看,诗作为经典的源头,赋为诗之流,二者无论在地位还是数量上都具有经典意义。《后汉书》推崇雅正文体,范晔尊四言为正体,将六言、七言列于诗外,将衍赋之作如七体、设论等罗列篇名,不列一体。在对传主文体的著述编排上,范晔将经学著作置于诸体之前,各种文体的次序亦依遵儒学观念逐次罗列,体现了其浓厚的宗经观念。

《东观汉记》与八家“后汉书”篇目考

《东观汉记》与八家“后汉书”为东汉史研究之重要文献,然其书散逸,故其篇目亦不甚明。今就其残篇,辅以相关史料,可知:《东观汉记》篇目可考者为《世祖本纪》,《儒林》《外戚》《南单于》《西羌》四传,《公孙述载记》,《地理》《律历》《礼》《乐》《郊祀》《天文》《车服》《朝会》八志,《诸王》《王子》《功臣》《恩泽侯》《百官》五表;谢承《后汉书》与薛莹《后汉记》之篇目可考者,唯谢承《书》之《东夷列传》;司马彪《续汉书》除随范晔《后汉书》传世八志外,可考者为《光武十王传》《宗室四王三侯传》《孝明八王传》《章帝八王传》;华峤《汉后书》篇目可考者为《皇后纪》与《孝子传》;其余四家,除张璠《后汉纪》为编年体外,其篇目可考者为谢沈《后汉书》与袁山松《后汉书》之《律历》《礼仪》《祭祀》《天文》《五行》《郡国》《百官》《舆服》《艺文》九志。

谢承的《后汉书》异文考辨七则

谢承的《后汉书》是鲁迅先生在清代相关辑本的基础上增补校正而成。其广搜博览、考订严谨,但还遗存一些异文有待校正。对其中七则异文加以考辨,以利于更好地发挥其史料价值。

论范晔《后汉书》中的“大一统”意识

范晔对东汉历史的记载和评论蕴含着深刻的“大一统”意识,具体表现为论政权、思想、民族及疆域的统一,而最终指向维护汉(东汉)的统绪。范晔的政权统一意识以“天命论”为基础,同时强调以“帝德”为核心的人为在政权建立中的作用;思想统一意识以“归本儒学”为宗旨,关注儒学与士风、政治之间的联动关系对社会治理所产生的影响;民族及疆域统一意识则重视民族融合局面与政治统治间的关系,强调用“柔服之道”处理民族及边防问题。范晔对东汉历史的记载所蕴含的“大一统”意识既在于正东汉一代之得失,也有对刘宋政权之得失的考虑,具有强烈的现实主义关怀,其“大一统”意识的主要方面对今天的社会发展仍有借鉴价值。

国图藏北宋本《后汉书》初印后印比较研究

国家图书馆藏两种《后汉书》,经过笔者比勘,发现二者之间存在初印和后印的区别。文章引用郭立暄《中国古籍原刻翻刻与初印后印研究》一书中的相关理论对二者刻印顺序作比较研究。

袁宏《后汉纪》的史学价值

袁宏《后汉纪》是现今保存最完整的东汉史籍 ,然而其史学价值却未被真正认识 ,在史学研究中也未被充分利用 ,形成了目前研究东汉史基本上依赖范晔《后汉书》一家的单一局面。本文通过袁纪与范书的比较 ,从袁纪可订范书记载之讹误、可补范书记载简略之不足、保存了范书没有的原始材料、保存了诸家后汉书的部分佚文等四个方面 ,论述了袁宏《后汉纪》一书的史学价值以及在研究东汉史中的重要性 。

《后汉书·西域传》与《魏略·西戎传》的关系

《后汉书·西域传》与《魏略·西戎传》的关系余太山本文旨在说明《后汉书·西域传》所传有一部分摘自《魏略·西戎传》。确认这一点不仅有助于这部分文字的厘定，亦有助于这部分材料的诠释。（一）《后汉书·西城传》序称：＂班固记诸国风土人俗，皆已详备＇前书＇。今撰...

浅析《后汉纪·孝殇皇帝纪》西域史料价值

袁宏《后汉纪》保存许多东汉时期的原始资料,其《孝殇皇帝纪》中西域史料尚未引起学者足够重视。《孝殇皇帝纪》西域史料价值集中体现在三个方面:其一,可厘清范晔《后汉书·大秦传》史料之繁杂来源;其二,"本传曰"文句,可佐证《东观汉记》确曾为西域立传;其三,载录甘英出使大秦部分路线,为进一步考证甘英西使大秦完整线路提供重要依据。

《后汉纪》校读箚记

《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流传的两种标点本在校勘标点方面都存在一些 可以商榷的问题,本文从文献对勘和语言研究的角度是正了其中的二十六条。

《后汉纪》校读续记

《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流行的两种整理本在校勘方面仍有可商榷之处,本文试图从文献对勘和语言研究的角度对其中的一些问题进行修正。

《后汉纪》校读献疑

文摘《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流行的两种整理本在校勘方面仍有可商榷之处,本文试图从文献对勘和语言研究的角度对其中的一些问题进行修正。

《后汉纪》校读札记

《后汉纪》是东晋袁宏编的一部史书,今人有《后汉纪校注》,有学者撰文指出《校注》在校勘方面存在的问题,本文就其文两处提出不同看法。

《后汉书》标点献疑

《后汉书》标点献疑吴金华读中华书局标点本《后汉书》，曾撰《后汉书校点志疑》①以就正于方家。这里续陈浅见八则，聊备刍荛之采。（１）传闻王郎兵在后，从者皆恐。及至沱河，候吏还白河水流澌，无船，不可济。官属大惧。光武令（王）霸往视之。霸恐惊众，·欲·且·...

惠栋与《后汉书补注》

《后汉书补注》是经学家惠栋在史学方面的代表性著作。在李贤、刘昭注的基础上,惠栋吸纳已有《后汉书》研究成果,既补充前人注解的不足,纠正其错误,又考证东汉史实,并且对《后汉书》体例与史法有所解读。惠栋补注《后汉书》的方法可大致归纳为辑佚材料、旁征博引、辨析驳正和附以己见四种。《后汉书补注》是继李贤注本之后的重大进展,在《后汉书》研究历程中处于承前启后的地位,深入发掘其价值对于《后汉书》研究与东汉史研究都具有重要的意义。