《后汉纪》校读札记

《后汉纪》是东晋袁宏编的一部史书,今人有《后汉纪校注》,有学者撰文指出《校注》在校勘方面存在的问题,本文就其文两处提出不同看法。

袁宏《后汉纪》的史学价值

袁宏《后汉纪》是现今保存最完整的东汉史籍 ,然而其史学价值却未被真正认识 ,在史学研究中也未被充分利用 ,形成了目前研究东汉史基本上依赖范晔《后汉书》一家的单一局面。本文通过袁纪与范书的比较 ,从袁纪可订范书记载之讹误、可补范书记载简略之不足、保存了范书没有的原始材料、保存了诸家后汉书的部分佚文等四个方面 ,论述了袁宏《后汉纪》一书的史学价值以及在研究东汉史中的重要性 。

浅析《后汉纪·孝殇皇帝纪》西域史料价值

袁宏《后汉纪》保存许多东汉时期的原始资料,其《孝殇皇帝纪》中西域史料尚未引起学者足够重视。《孝殇皇帝纪》西域史料价值集中体现在三个方面:其一,可厘清范晔《后汉书·大秦传》史料之繁杂来源;其二,"本传曰"文句,可佐证《东观汉记》确曾为西域立传;其三,载录甘英出使大秦部分路线,为进一步考证甘英西使大秦完整线路提供重要依据。

“一时文宗”袁宏的《后汉纪》史论艺术

东晋袁宏,史称"一时文宗",其史学巨著《后汉纪》是一部编年体史书,其中史论部分约占全书的十二分之一,仿《汉纪》形式,引玄入史,不拘一格,创立了较为灵活的史论写法,具有立论抽象概括、论证严密透彻、感情洋溢、语言朴实的艺术特色。

《后汉纪》校读箚记

《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流传的两种标点本在校勘标点方面都存在一些 可以商榷的问题,本文从文献对勘和语言研究的角度是正了其中的二十六条。

《后汉纪》校议

本文是《后汉纪校读琐记》、《后汉纪校笺》的续篇,文中对《后汉纪》校理方面的若干问题提出了自己的看法。

《后汉纪》校读续记

《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流行的两种整理本在校勘方面仍有可商榷之处,本文试图从文献对勘和语言研究的角度对其中的一些问题进行修正。

《后汉纪》琐记

目前通行的两种《后汉纪》整理本,分别存在一些校点方面的问题,本文主要根据历史文献的对勘和中古词汇的研究,略举19例,加以补充订正。

《后汉纪》校读献疑

文摘《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流行的两种整理本在校勘方面仍有可商榷之处,本文试图从文献对勘和语言研究的角度对其中的一些问题进行修正。

《后汉纪》校读拾遗

目前流行的几种《后汉纪》整理本,校点中均存在一些可商之处。今列举阅读中发现的14条,通过版本对校、词义训释、史实考证,论证其中的不足,以供修订者参考。

《后汉纪》汉桓帝诏举独行之士年代校证

《后汉纪》记载元嘉元年十一月辛巳,京师地震,汉桓帝诏举独行之士,安平崔寔郡举诣公车,称病不对,退而论世事。此事年代令人怀疑,需要校勘证实。通过探讨具体与笼统的"桓帝初",比较《后汉书》纪传内容的相互联系与对应,考察崔寔与征辟、推荐者交集的任职时间,探究崔寔元嘉年间著作东观的情形,辨析崔寔官职的升迁,多角度辨正分析,认为汉桓帝诏举独行之士的年代当是《后汉书·孝桓帝纪》记载的建和元年四月庚寅,崔寔诣公车当在其后,而非《后汉纪》记载的元嘉元年十一月辛巳。

《后汉纪》与魏晋玄学

魏晋南北朝是中国古代史学大发展时期，大量史著涌现，袁宏的《后汉纪》在诸家后汉史中占有突出地位。魏晋玄学的兴盛对这一时期的史学发展产生了巨大的推动作用，不仅体现在史学思想方面，也对史书的体例和内容产生了深远影响。在《后汉纪》这部史学著作中，玄学思想在其撰述旨趣、内容、体例以及对历史过程和历史人物的评价方式上都有所体现，从中可以看出魏晋南北朝史学发展的玄学化倾向十分明显，进而可知社会文化背景的差异会深刻影响着该时期史学发展的方向。

从《后汉纪》看袁宏的政治观及史学批评思想

袁宏在《后汉纪》中提倡用道家思想作为统治理念,以儒家思想作为统治手段,即"以无为本,以儒为用"的政治主张。具体来讲,就是要求君主要行为简易,治理国家时要无为而治;在实际的国家治理过程中要顺民情、顺民性,主张教化其心反对滥刑。同时,袁宏因对社会现实的不满,在对具体历史事件和人物的记述、评价中有秉笔修史的美德;同时又表现出了正统史家的史学批评意识,这种史学批评所折射出的经世、警示的社会作用是值得肯定的。

《后汉纪》前三卷校读札记

作为研究东汉二百多年历史的重要文献资料,《后汉纪》的价值仍未被真正认识。近年来,先后出现了两部整理《后汉纪》的著作,但也存在一些不足。兹列本人在校读前三卷过程中发现的一些问题,以供参考。

《后汉纪》引“五经”类管窥

《后汉纪》是东晋著名文学家、史学家袁宏的名作,其中包含着对古文献的大量引用,这无疑大大丰富和深化了书的内容和主旨。"五经"类部分,作为所引文献中的重中之重,更是深度体现了后汉公卿及袁宏的臧否之道。

“言行趣舍,各以类书”——袁宏《后汉纪》历史叙事的方法和特点

从中国古代历史叙事的发展历程来看,东晋袁宏所撰《后汉纪》因其扩大了编年体史书写人物的叙事空间,而具有重要价值和代表性。《后汉纪》一书,在编年纪事的格局之中,以"言行趣舍,各以类书"的形式和标准,巧妙地处理了历史人物在编年体史书中的位置;以"观其名迹,想见其人"为目的,通过细节描写、载言、载文等方法,揭示各种历史人物的个性特征和精神面貌;以"名教"观念作为叙述和评价历史人物的准则,从而贯彻了"通古今而笃名教"的撰述宗旨。上述三个方面的结合,构成了《后汉纪》历史叙事的风格和主要特点。

《后汉书·光武帝纪》校对及其延申分析

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,作者范晔在著书时着力探讨东汉社会问题,基本体现儒家正统思想,这也是其成为“正史”的根本原因之一。《后汉书?光武帝纪》是《后汉书》的第一卷,与其他记载光武帝刘秀的史书相比,有其自身的优越性。本文主要是将《后汉书》《东观汉纪》《后汉纪》中的一些内容予以对比分析,探究《后汉书?光武帝纪》中的微小的错误点,对其错误原因予以分析,并对错误句的内容予以延伸,最后对《后汉书?光武帝纪》的史料价值予以分析,希望能对以后阅读本文的读者提供一些帮助。

《後漢書》李賢注引《後漢紀》析論

東晉袁宏編撰的《後漢紀》是研究東漢一朝歷史的重要著作。唐代李賢在爲《後漢書》作注時屢次徵引《後漢紀》,而李賢注所引文字與傳世本《後漢紀》多有異同。本文是對李賢注引《後漢紀》的整理與研究,通過與傳世本《後漢紀》進行詳細比較,對引文中的部分問題展開分析、討論。