价值的本地化、个性化:经济学中的后现代价值观

丹尼尔·卡尼曼获得诺贝尔奖,反映了经济学响应现代化转型,早已暗流涌动。对I T来说,卡尼曼理论就相当于AI PC“通用+参照点”路线的经济学证明。2024年3月26日,英特尔发布了商用客户端AIPC产品。人工智能在2024年后,将向卡尼曼指出的方向急剧转向。经济学中后现代的“后”,是指“理性之后”,即新古典主义之后,偏离理性经济人假说的各种学说。以往这些学说并不共享同一个基础范式,也没有共同的哲学基础。后现代经济学用后现代主义哲学作为对这些理论进行新综合的共享的哲学范式,从而将它们系统化地统摄在一种内核之下。核心就是价值的本地化、个性化。

全球化与后现代价值观

在全球化进程中,经济、科技、世界格局等因素从正面促进了全球关联和共同利益的形成,而全球性问题则从反面促成了全球性的相互依存。人与人、人与自然以及人与自我这三重关系的内在矛盾表明,可持续发展问题在实质上与全球性问题具有内在一致性。强调人类相互依存与共同利益的后现代价值观,在一定程度上为解决上述问题提供了价值导向。

美国社会后现代价值观一瞥:罗尔斯顿的自然价值论生态伦理思想

在阐述美国最具影响力的后现代哲学家罗尔斯顿的自然价值论生态伦理思想的基础上,以美国社会后现代自然观为例对美国社会后现代价值观进行分析,并得出语言习得和跨文化交际能力的提高在很大程度上依赖于对该语言所处的社会文化价值观的深刻理解,最后论述美国社会后现代自然价值观对英语学习者和跨文化交际者的启示。

后现代价值观的影响与当代大学生“三个自信”的树立

当代大学生是否树立"三个自信",对于其能否深刻理解中国特色社会主义科学内涵意义重大。产生于西方国家的后现代价值观,广泛地影响着当代大学生的思想和行为。正确对待后现代价值观的影响,树立当代大学生"三个自信"的信念,对全面建成小康社会、实现美丽的中国梦有着重要的理论价值和现实意义。

《国王的人马》与后现代价值观

《国王的人马》中的后现代价值观,借助主人公杰克·伯登价值观的重建得以凸显,其中包括对历史的重新认知、对现实世界的横向考量、以及和向人心内部伦理价值的探究。解读这种多维角度重新建构的价值观,不仅对研究后现代社会思潮具有现实意义,也赋予现时世界观和伦理观的确立以必要的启示。

全球化与后现代价值观

世界价值观调查的证据表明,在过去几十年,一套新的后现代价值观改变了全球范围内发达工业化国家的社会、政治、经济和性的规范。从物质主义价值观到后物质主义价值观的转向,仅只是正在发生的从现代价值观到后现代价值观转向这一更加广泛变迁中的一个方面。经济发展水平与后物质主义价值观的盛行之间并非简单的一一对应关系。经济繁荣固然有助于后物质主义价值观的传播,但是,社会价值观的变迁则是通过代际价值观的更替得以实现的。从长远来看,经济发展倾向于带来有利于民主制度的文化变迁。这种变迁是与后现代价值观的出现相关联的一种更加广泛进程的一部分。而主观幸福感在使民主制度合法化过程中扮演着一种重要角色。

现代价值观与后现代价值观碰撞下的教育模式探索——以“80”后辅导员与“90后”大学生为例

通过剖析"80后"辅导员现代价值观与"90后"大学生后现代价值观显现出的心理特征,分析"80后"从事辅导员工作的优劣性,旨在探索出实现大学生发展成才与辅导员队伍健康成长双赢的教育模式。

论后现代价值观对中医药在澳洲发展的启示

后现代价值观是全球化进程中一种新的意识,主张超越"中心论"、追求多元价值、摒弃二元对立的思维等。受此思潮影响,澳洲人的健康观念更注重健康文化的多元性。大部分澳洲民众拥有健康的整体观念,坚信追求健康是个人的责任,拒绝医学权威,拥有消费者意识。后现代价值观与中医学核心价值观在宇宙观、健康观和职业观等方面存在一定的共性,这为澳洲民众接受中医药奠定了认识基础。在此影响下,澳洲本土中医师特别注重对患者的人文关怀。通过在澳洲本土开办中医孔子学院,加强澳洲中医药学会与国内同行交流互访,加强澳洲中医药与主流医学在临床研究上的合作,共同制定攻克澳洲常见病的治疗方案,有利于揭示中西方文化在健康观上的共性,助力于中医药事业在澳洲的发展。

日本后现代社会的价值观与道德观

以利己主义为中心的价值观称为后现代价值观。日本的个人化倾向是道 德标准发生了变化,道德的基础开始转移。极端个人主义在青少年中有较大的市场。

小康之后:后现代价值观的浮现与挑战

“小康社会”与“中国特色社会主义”是中国共产党第十六、十七、十八、十九次全国代表大会报告题目的两个关键主题词。2020年是全面建成小康社会的收官之年。“小康社会”是关于实现现代化的一个中国表述。实现小康则意味着中国后小康、后现代社会的来临。从世界经验看,从现代社会向后现代社会过渡的过程中,将会发生一场改变主流价值观的观念革命,价值观变革将对社会结构、社会治理产生重大而深远的影响。

后现代主义价值观的非真实化取向

后现代主义价值观是一种建立在后现代主义的怀疑主义历史观和相对主义真理观基础之上的虚无主义的价值观 ,这种价值观并没有和现代主义价值观相分离 ,而是寄生于现代主义价值观之中。后现代主义价值观对现代性历史观、现代性真理观和现代性价值观进行解构 ,并使其非真实化。“非真实化”

后现代科学价值观的新走向

当发展中国家的人们昂首阔步走进现代化的过程中 ,“后现代”的云雾笼罩着现代化的“天空”。何谓“后现代” ?究竟是由“现代”发展而来 ?还是存在于“现代”之前 ?还是两者没有本质差别 ?“自然祛魅”了吗 ?“科学祛魅”了吗 ?人们的世界观如何 ?如何评价“科学”的价值等 ,“后现代”

西方发达国家青年价值结构的转型及其社会经济根源——英格莱哈特的“后现代化理论”

20世纪 90年代在美国兴起了一种以密歇根大学教授R .英格莱哈特为主要代表的新的研究价值观的理论范式 ,即“后现代化理论”范式。这一新的研究青年价值观的理论范式认为 ,发达国家青年的价值观已经并将继续发生根本性变化 ,即从现代价值观转向后现代价值观 ;这种后现代价值观不再强调实现经济增长的最大化、成就动机、法理权威 ,而是强调实现个体幸福的最大化、自由选择等 ;这种价值结构的转型 ,最主要的社会经济根源是经济发展对人类的边际回报已经递减 ;直接引起这种文化价值变迁的原因是西方发达国家在战后出现了前所未有的繁荣和安全。研究发达国家青年价值结构的转型及其社会经济根源 ,对于我们正确地预测和对待中国青年的价值变迁 ,以及开展与此相关的工作等 。

大学生手机短信中的后现代价值倾向——对3405条短信文本的内容分析

运用质性资料分析软件Nvivo9.0,对收集的10位在校本科生的3405条短信文本进行类属分析研究,结果发现:大学生使用手机短信的形式和内容都有后现代价值倾向。这些短信从形式上看,具有即刻性和可复制性、自由性和接收的被迫性、"一对多"的发送方式、用语的多元化和简单化、标点符号的多样性等特征;从内容上看,不仅存在解构主义倾向,而且还在涉及到大学生的人生观、宗教观、消费观、婚恋观、政治观等领域,表现了大学生们明显的后现代化倾向。

刍议“90后”大学生与“80后”辅导员后现代主义价值观的教育模式

该文从分析"90后"大学生与"80后"辅导员的特点入手,结合后现代主义价值观的现实影响,对"80后"辅导员工作中表现的不足以及后现代主义价值观对大学生和辅导员的影响进行深入探讨,探索适合"90后"大学生与"80后"辅导员的后现代主义教育管理模式。

发达国家青年价值观变迁的启示

理论范式：从“现代化理论”转向“后现代化理论”主要趋势：从现代价值观向后现代价值观转变“后现代化”

新时代中国青年的价值观

立足当代青年的成长背景和代际特点,当代青年价值观的主要底色在国家层面主要表现为高度认同发展道路,自我建构“国家”想象;在社会层面主要表现为价值观光谱分布拉长,青年亚文化日趋流行;在个体层面主要表现为社会竞争压力较大,奋斗叙事张力凸显。当代青年价值观蕴含后现代价值观、网络民粹主义和极端民族主义三个潜在风险。

变化中的价值观:经济发展与政治变迁

正如现代化理论所言,经济发展、文化变迁和政治变化之间相互关联,甚至在某种程度上可预测其发展。但现代化发展并不是线性的。先进的工业社会发展的主导方向最近25年来所发生的显著变化,可以称为“后现代化”而不仅仅是“现代化”。我们对1990—1991年进行的《世界价值观调查》所获资料——它采自43个国家,涵盖全世界人口的70％,以及各国不同的经济和政治类型——进行了分析,从而发现了一致性的文化模式的存在。这些模式与特定社会的经济增长率有着紧密的联系。我们发现,人们所熟悉的工业化和社会动员综合症候联系于从传统价值观向法理价值观的稳定转变,而这既可能导致民主,也可能导致专制。但是,先进的工业社会的出现,促进了短缺价值观向后现代价值观的转变。在此过程中,从妇女享有平等权利到民主政治制度等种种特征均越来越有可能出现。

中国网民的意识形态立场:左者恒左,右者恒右

伴随互联网技术的飞速发展，普通网民在中国社会舆论的塑造和实际政治社会领域中的作用日益增强，吊诡之处在于，互联网在为不同立场公众提供对话和交流平台的同时，也加剧了网民的意识形态分化，动辄发生的互联网“撕逼”大战便是例证。本文立足于4000多份网民的调查问卷数据，剖析了中国网民意识形态的现状、特征与起源。作者以“左”和“右”来划分中国网民群体，指出“左派”网民在心理上更具威权人格特征，更倾向于保守和维护现有秩序，也更为抵制后现代价值观，他们抱有强烈的爱国、民族主义和排外情绪；“右派”网民则更加关注公平问题，也更支持对权力进行制约。

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《现代化与后现代化——43个国家的文化、经济与政治变迁》 作者指出，经济发展、文化转型和政治转变相伴而生，呈现有内在联系的、甚至在某种程度上可预测的模式。这是一个有争议的观点，它表明，社会经济可能按某些轨迹而发生变化，因此特定的转变是可预见的。但工业化不是历史的终结。发达工业社会淡化了对工具理性的强调，而信奉了另一套价值观。接着，后现代价值观带来了新的社会转变，包括民主政治制度的演进和国家社会主义制度的衰退。为了揭示信念系统和政治、社会经济变量之间的强关联，该书使用了世界价值观调查的数据库，这是一个考察公众本身对政治社会生活影响的、独一无二的数据库。