后现代伦理观对传统伦理学的批判和超越

后现代主义对西方自古希腊以来的传统伦理学理论,包括主体性道德观、理性主义伦理学以及本质主义、基础主义、中心主义伦理观都展开了猛烈批判,文章试图在这种彻底的批判中实现对传统伦理学的超越,从而达到一种无主体、非理性、不确定、无基础、相对化的伦理境界．

道德的最大自由——后现代伦理观述评

后现代主义对西方自古希腊以来的伦理学传统发起了猛烈攻击。它试图摧毁理性,反对把理性作为道德的绝对基础;它消解道德的主体性,强调道德主体的去中心化;它质疑道德知识的确定性,强调道德知识的不确定性;它反对既定的道德准则,追求一种“怎么都行”的游戏化的道德生活方式。后现代主义的道德理想境界,是在摧毁传统道德,实现道德的最大自由。

论后现代伦理观对中国道德教育的启示

一度声势夺人的后现代思潮。今天在世界范围内已全面消退，然而其独有的精神气质却在各个领域发挥着持久的影响，道德教育也不例外。我们要洞悉后现代伦理观向我们展示的独特的道德价值和教育意义，以弥补我们今日道德教育之不足。

浴火重生——《法国中尉的女人》中查尔斯的伦理观后现代转向

在《法国中尉的女人》中,作者福尔斯以存在主义者的眼光批判了维多利亚时代伦理观,并以女主人公萨拉为代言人,倡导一种后现代道德——以道德的多元化(无权威性)和道德主体的“观光客”心态为主要特点。男主人公查尔斯的三个结局可以看作是其伦理观经历“瓦解——重建”时出现的三种可能。在最后一个结局里由于萨拉的刺激,查尔斯最终摆脱旧式伦理观的束缚,懂得了享有和尊重自由意志,开始新的人生。

后现代生态伦理观对我国西部开发的借鉴意义

研究西方的后现代生态伦理观,讨论我国西部经济发展中可持续发展的战略,在充分肯定这一理念对解决日益突出的环境问题现实意义的同时,提出西部开发有关整体性、系统性、多元性和建设性的4种可供借鉴的积极思想.

论德里罗反科学的后现代社会生态伦理观

德里罗后现代社会生态观的核心是反科学,即反对滥用科技,反对以科技的名义掠夺和破坏自然,控制社会政治经济乃至操纵个人的精神生活。他认为,科技被社会运行机操纵,直接或间接的对个人、社会和自然构成暴力和伤害,是人类生态危机的真正根源。德里罗谴责以高科技的手段无限制攫取自然资源,认为自然生态危机实际上是人对自然实施的暴力。他主张将人类的生活置于自然的极限之内。德里罗认为以高科技构建的文化环境构成了对个人的精神暴力,呼吁提供个人发展的自由空间。德里罗认为,科学技术被操控和滥用,成为攫取权力和利益的手段,导致了以核战争为最高点的生态危机,因而他呼吁合理使用技术,反对战争和暴力,主张各个国家和文化多元共存。

断裂与承接——西方后现代伦理思潮述要

现代规范伦理学承诺给予现代个体以自由,然则其普遍理性主义诉求及其规则主义宰制,恰恰是以打压个体自由的方式确立起来的,因此,其不但不能实现个体自由的最初理论诉求,反而挤压了个体进行道德选择的自由空间。基于对此种困境的反思,后现代伦理思潮要求终结现代伦理学之悖谬,力图以伦理的解放和道德的自主,重新焕发现代性视域下伦理学应有的目的与生命力。

后现代生态伦理观指导下吉林省生态文明的新出路

后现代文学作品中所蕴含的生态思想尖锐地批判了人类利用科技对生态环境造成的破坏,给现代城市生态建设以极大启示。吉林省生态文明城市建设过程中存在着诸多问题,只有通过推广和普及生态文化;破解人类中心主义,尊重自然规律,节约与利用并重;合理调整产业结构,促进行业均衡发展;合理配置资源,加强生态执法监管力度等措施,才能使吉林省生态文明城市建设得以顺利进行。

《小小小小的火》的叙事伦理解读

《小小小小的火》(文中简称为《小》)是美国当代华裔作家伍绮诗创作的一部具有丰富伦理内涵的后现代主义叙事小说。《小》中解构叙事和人物的伦理选择存在一定的局限性,母亲身份的多元建构体现了作者的后现代创作伦理观,具有后现代叙事的伦理内涵。