Ta:后现代女性主义视角下的元宇宙社区

后现代女性主义运动在元宇宙社区中采取了两种话语路径以抵抗男权秩序。第一种路径是通过使用中性的“Ta”话语来实现边缘群体(赛博格、同性恋、双性人等)在主流社会的平等融入。这一路径在元宇宙社区中建立了一个更具包容性和多元性的认知框架和文化秩序。第二种路径是在科学技术层面构建元宇宙社区“Ta”气质概念,以解构“男人/女人”二元不平等的社会秩序。从元宇宙社区主体生存角度来看,“Ta”这一流行语不是一个简单的词汇游戏,而是具有思想史意义上的社会观念革新。然而,尽管后现代女性主义运动在元宇宙社区中通过“Ta”话语努力促进平等和社会观念革新,但其面临的悖论也凸显了在追求变革的道路上所遭遇的困难和挑战,需要不断探索更全面的解决方案。

差异表达·心理架构·力量彰显:《惠子,凝视》中后现代女性主义书写

2022年底在日本上映的电影《惠子,凝视》获得了日本旬报年度十佳电影排行榜第一名。影片中充分运用后现代女性主义的创作思维重构女性话语体系,对女性形象的塑造具有反常规化的特点。同时,导演打破了影片中的男女二元对立,为未来女性形象的多元化塑造开辟了更多新空间。

后现代主义哲学视野中的女性主义认识论研究

后现代女性主义认识论以后现代哲学理论的反权威、反知识中心、解构抽象话语、消除同一性为其直接源泉,挑战西方思想的认识论基础,批判逻各斯中心主义和人类中心论,破解传统认识论和价值论基础,主张多元主体和多元认识论框架,企图通过推翻西方传统人文主义思想的唯理主义基础,建立包含意识结构和无意识结构主体的女性主义知识体系,以新的方式描写人类知识及其获得过程。其克服了女性主义认识论中经验主义和立场论在知识与情境、认知过程与社会过程关系问题上选择所面临的犹疑困境,但依旧面临诸多理论和实践方面的问题。

反思与重构:《芭比》的后现代女性主义解读

电影《芭比》是导演格雷塔 ?葛韦格在后女性主义视角下对传统好莱坞商业片的一次大胆革新。影片通过主人公芭比逃离乌托邦、探寻自我之路的叙事,深刻展现了女性的自我觉醒与成长。本文运用后现代女性主义理论,从女性主体性的构建、两性关系的重新审视、女性身体的“述行”以及微观叙事策略等四个维度,对《芭比》进行剖析。

当代西方女性主义认识论的困境与出路——基于身体哲学的诠释

女性主义认识论作为一种独特的思维方法,与现实的女性主义运动所遭遇的困境具有密切联系。如何在女性的差异和多元之间达到平衡是女性主义哲学要面对的现实问题,该问题指向一个认识论上的困境——具有各方面差异的女性达成共识的可能、不同性质的知识如何实现共享以及在尊重差异的基础上不滑向认识论的相对主义。为了解决这一困境,唐娜·哈拉维提出了“情境化知识”理论,它是当代女性主义认识论中比较具有代表性的理论。哈拉维的“情境化知识”理论在某种程度上和莫里斯·梅洛-庞蒂的身体理论具有契合性,后者从身体角度批判了传统认识论,试图建立一种属于身体—主体的交互性和共存性,为当代西方女性主义认识论困境的解决提供了全新的方法。索尼娅·克鲁克斯借鉴了梅洛-庞蒂的身体哲学,以实现对“起源认识论”的超越,为女性主义认识论寻找新的出路。

K-pop女团音乐:后现代女性主义文化现象之悖论

近年来,大热的韩国K-pop女团是商业性、音乐性、符号性等多种元素的集合体,呈现出女性主义和反女性主义的纠缠,带有极强的后现代女性主义色彩。一方面,作为女性主义新风向的女团音乐,K-pop以其叛逆的歌词和中性的妆造表达女性身体解放和反父权凝视的意志。另一方面,K-pop对女性美的高度强调体现了其作为新形式的父权管制场所的本质,而其商业基因里的消费主义又使女性主义成为又一个符号消费景观,走向媚俗化、片面化,摧毁了其原有的价值观念和革命诉求。

女性主义与新艺术史的书写——兼论格里塞尔达·波洛克的女性主义艺术史观

作为新艺术史的重要组成部分,女性主义的介入揭示了正典艺术史长久以来所存在的男性偏向,格里塞尔达·波洛克为此贡献良多。其接纳了后现代的立场,运用多种不同方法论,紧紧围绕艺术家及其作品展开论述,由此实现了对艺术史的解构和重构。然而,这种后现代与女性主义交织的立场却在一定程度上踏入了相对主义的边缘,核心原因在于其所建构的多元观点差异共存的话语空间中,历史性被置于次要的位置。这种立场上的微妙差异,不仅削弱了女性主义的批判性和政治性,也使得艺术史学科的独立性受到威胁。在书写新艺术史的过程中,历史性的次序必须置于多元性之上,由此避免女性主义以及其他边缘群体的声音在后现代的包容性中丧失应有的强度。

后现代主义、后现代女性主义与后现代女性生存方式

后现代主义凭借其"无畏扩张怀疑批判对象"、"大胆革新怀疑批判方法"、"多元分散怀疑批判立场"的独特手法,在人类既往社会科学知识体系中制造出一场效应强劲的颠覆狂潮。在与后现代主义交锋对话的过程中,女性主义对后现代主义极力倡导的反本质主义、反二元对立与权力话语理论进行了积极援引与有效契合,从而实现了自身的后现代转向。而在后现代主义与后现代女性主义思潮的双重影响下,一种建立在女性主体意识与主体能动性长足提升基础之上,鼓励"叛逆"和"另类",推崇多元和差异,带有抵制、抗争哲学思想与自我、不羁浪漫情怀的后现代女性生存方式越来越成为"真实的现实",并为女性在实践上合法终结现代父权社会的旧传统创造出一片新的活动空间。

后现代女性主义教育学的来龙去脉

本文从女性主义的三次浪潮出发,分析了后现代女性主义的缘起,并在此基础上论述了后现代教育学的概念表述、后现代女性主义教育学中唯本论、建构论等派别的观点,最后介绍了其他派别对后现代女性主义教育学的批判性观点。

后现代女性主义教育学述评

“女性主义”(feminism)一词源于英语 ,泛指欧美发达国家中主张男女平等的各种思潮。①这一思潮的发展经历了上百年的时间 ,从18世纪现代主义开始盛行 ,随着后现代主义的兴起 ,女性主义运动进入了一个新的时期。其主要特征是 ,否定了经典女性主义“男女平等”的概念 ,从“平等”观走向“差异”观 ,承认男女之间的差异 ,以此为基础 ,分析男女性之间的关系 ,从女性的独特性出发 ,来看待人与人、人与自然、个人与社会的关系。后现代女性主义的兴起在教育领域的反映 ,是形成了比较成熟的后现代女性主义教育学。

一种解构的知识论:女性主义后现代论

女性主义后现代论是女性主义知识论与后现代主义交汇的产物。它否定任何形式的宏大叙事,拒斥二元对立的思维模式,反对本质主义和普遍主义,倡导多元方法论,强调社会性别的流动性,肯定具有差异性的女性主体在追求平等中的作用;它质疑诉诸普遍性、必然性、客观性、理性、本质、一致、总体、基础以及终极真理和实在,拒斥力图超越人类境遇的任何尝试;它强调对世界、自我和善的任何详尽描述的当下性、片面性、偶然性、不稳定性、不确定性、模糊性以及可争论性。女性主义立场论虽有不少困境,然而作为一种新兴的主流的女性主义知识论却有重要的知识论贡献。

传统、现代、后现代:当代女性主义教育的三重视野

女性主义作为一种教育思潮可以追溯到18世纪的法国,传统女性主义教育持两种妇女观,一是“父权制”妇女观,二是“父权制”批判妇女观。但是,自20世纪60年代以来有两种态度:一是激进女性主义的态度。二是当代社会主义女性主义态度。现代女性主义教育在理论与实践上都具有明显的先进性,但仍旧没有走出两性二元对立的思维模式。对于传统女性主义教育的批判性重建,还必须从后现代文明中的精神内核和价值观念需求借鉴。只分析性地找出传统、现代、后现代三种女性主义教育类型地一般特征与具体表现还是不够地,女性主义教育学更重要的使命,是要整合这三种教育资源,女性主义教育建构尚需要实现传统、现代、后现代三重视野的“视界融合”。

生态女性主义:超越后现代主义

生态女性主义作为后现代主义思潮的一个新流派,在很多方面受益于后现代主义思想和理论,但它在发挥能动性、采取积极的行动主义、主张生态多元和文化多元、以及展望未来等方面,已超越后现代主义的本质主义、精神与自然的异化、虚无主义的否定批评和二元对立的机械主义分析。从生态女性主义与后现代主义的区别、及其在理论和文学批评上对后现代主义的超越,来探讨生态女性主义的政治目的、理论主张、行动依据和文学批评特性。

当代女大学生就业公平问题探讨:后现代女性主义的视角

目前我国仍面临着严峻的女大学生就业不公平问题。基于后现代女性主义公平理论的分析,重新审视当代女大学生就业公平问题,并试图通过加强校园文化建设、突出性别化教育、注重人文关怀、转变就业思维等方式,为解决女大学生就业不公平问题提供新的路径。

后现代女性主义心理学探析

后现代女性主义心理学是在后现代主义影响下女性主义心理学整体上发生“后现代转向”的产物。后现代女性主义心理学否定所有的宏大叙述 ,主张建立局部的、分散的小型理论 ,否定传统形而上学的二元对立 ,主张反本质主义 ,倡导多元方法化 。

后现代女性主义探析

女性主义的发展受到多方制约,其中自身的理论缺陷是关键因素。作为与传统女性主义有着根本区别的后现代女性主义能否帮助其走出原有的困境?本文拟从后现代女性主义对传统哲学基础的反思,凸显差异性,重视话语与权力的关系三个方面,说明后现代女性主义能够成为救赎。

后现代女性主义科学哲学析评

20世纪 80年代后在女性主义内部出现了一种后现代转向的趋势 ,形成了后现代女性主义。后现代主义作为女性主义认识论形式之一对科学进行了更深入的批判。他们对是否存在一个整体科学进行质疑 ,对科学实在论进行了激烈的批判 ,同时又不主张建立一种女性主义科学。这种激进的认识论为处于困顿两难之中的女性主义认识论展示了一种新的可能性 ,使科学批判的面貌焕然一新。

论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析

哈丁以后殖民女性主义立场对客观性进行的探讨 ,是一种具有历史及多元文化背景的认识论研究新语境。其主要方面为 :以“新客观性问题”实现传统认识论的转换 ,论证现代科学是建立在欧洲文化背景上的“地方性知识” ,建立客观性的“强纲领” ,以达到“强客观性”。而这一研究的目的具有明显的政治性 ,即实现平等的文化话语权、知识话语权、科学话语权 ,消除科学与权力关系构建的话语霸权 。

女性主义视野中的后现代家庭——美国家庭模式变迁研究理论思考

在进入后现代社会的美国家庭模式发生了巨大变迁的背景下,女性主义提出的后现代家庭模式与美国主流家庭意识形态、功能主义建构的现代家庭模式之间发生了激烈的价值争论。本文分析了上世纪八十年代以来受后现代主义影响的女性主义在家庭多样性研究基础上对后现代家庭的建构,讨论了女性主义视野中家庭的重新思考,家庭研究方法的特征以及女性主义后现代家庭主张的意识形态特征,试图为全球化时代中国家庭变迁研究提供一些理论参考。