后现代宗教:由“真理”转向“意义”

了解现代、后现代宗教的现状,是构建积极健康的宗教关系的前提。为此,本文梳理了宗教现象学、宗教人类学、宗教心理学、宗教解释学、宗教社会学,特别是后现代宗教哲学的代表性观点,突显了后现代宗教由"真理"转向"意义"的基本趋势,并发现,在今天,宗教对社会个体的生命意义的形成和获得,仍然潜移默化地发挥着作用。

威廉·詹姆斯经验主义宗教观对构建后现代宗教观的适用性

自启蒙运动后,科学的地位日益牢固,在宗教与科学的对峙中,宗教处于节节败退的处境。为挽回宗教的尊严,大卫?雷?格里芬在他的作品《后现代宗教》中提出要构建一种后现代神学体系,以对抗现代世界观对宗教的排斥和攻击,而这一后现代思想从根本上支持和发展了威廉?詹姆斯“激进的经验主义”。由此,笔者打算就詹姆斯的经验主义宗教观对后现代宗教认识论贡献之间做一个简单讨论。

迪达勒斯蜡质羽翼的飞地——后现代思想中宗教的复兴及其对中国当代文化的启示

乔伊斯《一个青年艺术家的画像》中迪达勒斯的美学观和艺术观影响了后现代学者,或被正解或被误读。近年来后现代思想中保罗思想在左翼理论界复兴,其实是左翼理论界对基督教传统的创造性挪用,后现代宗教思想及其挪用是面对当代文化问题的一种新的理论征兆。

“全球宗教哲学的本体论”之争及其学术意义

近三十年来我国宗教哲学的兀然崛起和高歌猛进的一项根本原因在于我国宗教哲学界内部自由、宽松的学术环境和百家争鸣的学术态势,而在这些争论中,"全球宗教哲学的本体论"之争具有特别重大的意义。本文对这场争论作了比较客观和比较详尽的描述,并在此基础上比较深入地阐述了它的学术意义。

抱本守一,解构理念——后现代精神下的中国佛教教育思考

中国佛教教育面临着很多困境,虽然她曾经几度辉煌。本文结合后现代精神的语境,围绕中国佛教教育在当代应该"教什么、学什么"这个中心,提出佛教教育应具有人格与精神的独立与自由的理念,"为今时所必需"的教育实践,必须要纳入国民普通教育系列,要走在后现代思潮前列等建设性观点。